李 小 海

(南阳师范学院 外国语学院，河南 南阳 473061)

人的诞生与死亡
——福柯的主体批评理论研究

李 小 海

(南阳师范学院 外国语学院，河南 南阳 473061)

福柯在《词与物》中批判了两百年来西方主要的理论形态——人类学主体主义，认为文艺复兴、古典时期不存在主体，主体是19世纪第二次知识断裂的结果。福柯的“人之死”指的是与人相关的知识、人文学科的死掉，这里的“人”是概念上的人，并非真正意义上实体的个人。

人之死；主体；福柯

米歇尔·福柯(Michel Foucault)是西方世界中最受关注且比较有争议的思想家。他的思想无论在哲学、政治、历史、文学、教育、法学、艺术等方面都有重要的影响。法国著名哲学家夏特莱曾说：“福柯的著作使人对西方文化的过去产生一种全新的看法，对西方文化现在的混乱产生更加清醒的认识。”[1]2福柯广为人知的三部著作是《疯癫与文明》、《词与物》和《规则与惩罚》。福柯闻名于世的是权力理论，但是它研究的主题却不是权力，而是主体。福柯的著作主要是对历史中各种塑造主体的权力、知识模式的考究，这些问题可以归之于尼采式道德谱系学范畴，即现代人如何塑造成型。但就这些问题而言，他比尼采探讨的领域更为宽广、具体和细致。给福柯带来最高声誉的是他的作品《词与物》，他在这部作品中继尼采宣布“上帝之死”之后，又宣布了“人之死亡”——人本主义的终结。当然，这里的人不是实体的个人，而是“作为知识、自由、语言、历史之起源和基础的人的死亡”[2]83。……