张秀琴

(中国政法大学哲学系，北京 100088)

马克思主义意识形态概念在20世纪苏联的传播，主要是通过“马克思主义哲学教科书”的形式①当然，这种形式并非苏联马克思主义理论工作者所独创，因为第二国际理论家拉布里奥拉此前已开始在大学讲坛上以讲义 (虽然这些讲稿并未都予以公开发表，也没有像在苏联那样得到官方的认可和授权)的形式来宣传马克思主义意识形态观了。来书写和呈现的。其主要特点为:在形式上采取了以教材为主要传播载体的形式，在内容上则主要集中于“历史唯物主义”部分，特别是其中的“社会意识”部分。当然，辩证唯物主义的“指导原则”为这一“社会意识”部分强化了“社会存在决定社会意识”的硬性要求，因为这是“辩证唯物主义”部分的“存在决定思维”或“物质决定意识”论在“人类社会和历史”领域中的“推广和运用”。藉此，意识形态的唯物主义基础和党性原则得到了空前的强调，而马克思主义哲学本身作为无产阶级阶级意识的属性也得到了确认。

一、缘起:马克思主义哲学体系的表述问题与意识形态概念的阐释框架

如何表述马克思主义哲学体系，直接关系着马克思意识形态概念的阐释框架的确立。而无论是用以传播马克思主义意识形态概念的教科书体系本身，还是与之密切相关的有关马克思主义理论体系的“历史唯物主义”、 “辩证唯物主义”名称表述的最初由来，都不是苏联马克思主义学界的独创。……