魏美玲

(台湾岭东科技大学 通识教育中心，台湾 台中 )

1985年韩少功发表的《文学的根》被视为寻根文学的宣言。寻根思潮的萌发正值西方文化思想、文学作品大量被引进中国之际，作家们急于向西方取经，倾向于横向移植与模仿，有志之士忧心因此丧失民族文化精神，失去文学的独创性，于是兴起文化寻根意识。韩少功强调“文学有‘根’，文学之‘根’应深植于民族文化传统的土壤里，根不深，则叶难茂”①韩少功:《文学的根》，《在后台的后台》，北京:人民文学出版社，2008年，第274页。。必须扎根乡土，才能写出可与世界对话的作品。出身于湖南的韩少功探寻的文学之根指向绚丽的楚文化，以期将奇丽、神秘、狂放、幽默深广的文化因子融入创作之中②林伟平:《文学和人格──访作家韩少功》，《上海文学》1986年第11期。收录于廖述务:《韩少功研究资料》，天津:天津人民出版社，2008年，第48－64页。。认同寻根理念的作家各有不同的文化根基和艺术思维，形成多元的寻根面向③陈思和分析“文化寻根”意识，大致包含了以下三个方面:一，在文学美学意义上对民族文化资料的重新认识与阐释，发掘其积极向上的文化内核 (如阿城的《棋王》等);二，以现代人感受世界的方式去领略古代文化遗风，寻找激发生命能量的源泉 (如张承志的《北方的河》);三，对当代社会生活中所存在的丑陋的文化因素的继续批判，但也渗透了现代意识的某些特征 (如韩少功的《爸爸爸》)。见陈思和:《当代大陆文学史教程》，台北:联合文学出版社，2001年，第263页。……