张 皓

（北京师范大学历史学院，北京 100875）

在十三世达赖喇嘛于1933年12月17日圆寂后，达赖喇嘛转世灵童的寻访及坐床不但“为西藏政教之大典，亦系调整中央与西藏关系之时机”［1］212，热振在其中起着举足轻重的作用。热振，即五世热振土登江白益西·丹贝坚赞，中国近现代史上著名的西藏地区爱国领袖。1912年出生于西藏山南地区加查宗。1917年，被十三世达赖喇嘛亲自遴选为五世热振。1931年，考取格西拉让巴学位。1934年1月至1940年12月，担任代理摄政、摄政（杰曹摄政）。六世热振认为他“秉承十三世达赖喇嘛之旨意，不负西藏僧俗重托……寻访到十三世达赖喇嘛的转世灵童;密切了祖国与西藏的关系;巩固了当时的西藏地方政权。”［2］9探讨此问题，不但能弄清热振举足轻重的地位，而且有助于认识达赖喇嘛转世灵童寻访、坐床的真实情况及其与西藏地方政府内部权力变化的关系。由于学术界尚未专文探讨①学术界对十三世达赖转世灵童得寻访及十四世达赖的坐床作了一定的研究，取得了三大成果:第一，对十三世达赖转世灵童的寻访、认定和坐床作了“考实”，认为“西藏地方政府按照历史惯例和宗教仪轨有秩序地进行，但每个工作步骤和关键问题都呈报国民政府”，国民政府“给予批准，免于掣签，准予坐床，这在法律上确认了其地位”（馨庵:《第十三世达赖喇嘛转世灵童寻访、认定和坐床考实》，《中国藏学》1995年第3期）。也有学者叙述了十三世达赖转世灵童寻访的基本情况（玛鼐:《十三世达赖、九世班禅圆寂致祭及其转世灵童的寻访》，《青海民族研究》1996年第1期）。