丁秀菊

［责任编辑:刘运兴］

战国最后一位儒学大师荀子与儒家学派创始人孔子，前后相隔二百余年。荀子以孔子为师，在深入剖析、批判总结同时代各家学说的基础上，进一步继承、发展了孔子的儒家思想。在立言修辞方面，荀子踵事增华，将孔子的立言修辞思想进一步发扬光大。本文拟从修辞学角度，对这一问题作一梳理与总结，以探讨儒家对中国修辞学的突出贡献。

一、关于语言运用，孔子主张“慎言”，荀子倡导“君子必辩”

语言是人类表达思想、交流感情的重要的交际工具。语言运用得是否正确、恰当，直接关系到交际的成功、顺利与否。所以如何对待语言、运用语言，是一个至关重要的问题。关于语言运用，孔子持谨慎态度，主张“慎言”;荀子则高调倡导，主张“君子必辩”、“多言而类”。

孔子主张“慎言”，与当时的社会局势有密切关系。春秋战国时期，诸侯割据，战乱频仍，动荡不安，民不聊生。在这样一个人人自危的社会环境中，谨言慎行尚不足以保全自己，更遑论其他。孔子于中看到了语言表达对国家安危存亡、个人成败得失的重大关系，指出:“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。”“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也”。①《周易·系辞上》，见孔颖达:《周易正义》，余培德点校，北京:九州出版社，2004年，第624、621页。以下引文，版本同。孔子看到了语言表达的强大威力，“一言而兴邦”、“一言而丧邦”②《论语·子路》，见杨伯峻:《论语译注》，北京:中华书局，1980年，第138页。……