余平

§哲学研究§

《想尔》之道的现象学定位

余平

(四川大学哲学系，四川成都610064)

《老子想尔注》乃道教勃兴阶段的一个具有划时代意义的“事件”，因为它乃“有道教”的存在性路标:作为在五斗米道宗教生活中被直接给予的教义。《想尔注》的宗教性位格，集中地在其“想尔之道”中显摆出来;经过想尔之道的生存性建构，传统的神仙信仰已不再只是一种个体的柔性“信仰”生存方式，而是进一步生成为一种刚性的社会“宗教信仰”生存方式。

想尔之道;宗教位格;宗教信仰－生存方式

方继仁在为其师饶宗颐的“张道陵著述考”写的跋语中说:“敦煌千佛洞旧藏卷子《想尔老子注》，为道教宝典，向未有人研究。吾师饶宗颐先生据唐玄宗杜光庭说，定为张天师道陵所作。复为之考证，知其说多与汉代《太平经》义同符;而间有窃取河上公《注》者。于是道教原始思想之渊源与脉络，灿然大明。”①饶宗颐:《老子想尔注校证》，上海:上海古籍出版社，1991年，第102页。关于《老子想尔注》(下文简称《想尔注》或《想尔》)的作者，学界尚存不同看法。然不管作者姓什名谁，《想尔注》作者本身为道教信徒，《想尔注》乃五斗米道自己制造以及宣讲的直接“教义”，这一点却基本为当今学术界之共识(参见卿希泰主编:《中国道教史》第一卷，成都:四川人民出版社，1996年，第190－192页;卿希泰、詹石窗主编:《中国道教思想史》第一卷，北京:人民出版社，2009年，第296页;牟钟鉴、胡孚琛主编:《道教通论》，济南:齐鲁书社，1991年，第393－394页;胡孚琛、吕锡琛:《道学通论》，北京:社会科学文献出版社，1999年，第282页，等等)。……