龙剑梅

(湖南师范大学新闻与传播学院，湖南长沙410081)

一

据《汉书·食货志》载:“昭帝即位，六年，诏郡国举贤良、文学之士，问以民所疾苦，教化之要。皆对:愿罢盐铁、酒榷、均输官，毋与天下争利，视以俭节，然后教化可兴。弘羊难:以为此国家大业，所以制四夷、安边、足用之本，不可废也。乃与丞相千秋共奏罢酒酤。”［1］117这就是西汉历史上著名的盐铁会议，召开于昭帝始元六年(公元前81年)，是汉武帝以后国家政策和政治指导思想领域展开的一场大辩论。辩论的双方，一方是贤良文学之士，他们是儒家思想的忠实信徒，是儒家话语的最理想的代言人;另一方是汉武帝在位时长期当政的法家代表人物御史大夫桑弘羊以及御史、丞相史之辈，是法家话语的传播者、践履者。这场辩论展现了新的历史条件下社会大转型时期儒法两家思想的对立及其本质。《盐铁论》就是宣帝时期桓宽根据盐铁会议讨论的情况进行整理、编撰而成的一部奇书。

对《盐铁论》的研究，前人所取得的成果很多，整体上可大致概括为三个方面:一是对《盐铁论》的整理、注释和翻译;二是从政治学、经济学、法学、历史学、哲学、文学等多个角度、不同层面对其思想内容进行研究;三是关于《盐铁论》的语言学研究。在前人研究的基础上，笔者尝试从“话语”视角切入，在社会历史动态发展的文化层面，运用历时性的方法，纵向考察、探讨《盐铁论》所折射的汉代话语主体和形态特点;同时从横向延伸的角度，即……