孙健灵

(曲靖师范学院经济管理学院，云南曲靖 655011)

“宗教经济学”是一门起步较晚的新兴学科。虽然以之为名、或与之相关的研究成果不少，但对一些基本问题的认识还未必清晰。比如，该学科的研究包含哪些领域、哪些论题，就是一个还需要深入探讨的问题。

一、宗教经济学的四大领域

“宗教经济学”(Economics of Religion)，是亚当·斯密在《国富论》中最先关注过的论题。围绕“自由放任”的理念，亚当·斯密试图阐述这样两个问题:人们参与宗教活动乃是寻求效用最大化的结果，宗教供给者更希望垄断宗教市场从而实现收益最大化;教会是类似于企业的宗教组织，其垄断与竞争的市场结构对整个经济运行绩效具有不同的影响［1］。但作为一门独立学科的出现，首先要归功于科里·亚齐和罗纳德·埃伦伯格(Corry Azzi and Ronald G.Ehrenberg)1975年提出的“家庭生产模型”。他们所做的关于教堂出席率和宗教奉献的这个模型表明，人们将时间和物品在宗教商品和世俗商品之间进行分配，目的在于达到现世和来世的效用最大化［2］。

宗教经济学研究虽然起步较缓，但亚当·斯密(［1776］1965)以及科里·亚齐和罗纳德·埃伦伯格(1975)的研究已被几十个经济学家、以及几个社会学家重新接续;借助于经济分析工具和大量的资料，他们就原先局限于其他社会科学的问题撰写了近200篇文章，如宗教信仰和行为的决定因素、宗教制度的本质以及宗教的经济和社会影响等。然而，只要宗教研究还不能获得《经济文献杂志》的分类号，并且仍然保持一个隶属于其他学科的亚学科地位，它就不会成为不断扩张的经济学的一个崭新领域［3］。……