宋圭武

(甘肃省委党校经济学教研部，甘肃兰州 730070)

一、宗教的本质内涵

“宗教”一词在不同时期和不同的语言中，有着不同的涵义。

西语中的“Religion”(宗教)一词来源于拉丁文的“Religio”，这个词被认为有不同的词源与含义。有人认为它来自“Relegere”(西塞罗在《论神之本性》一书中使用)，意为:“演习、痛苦地执行”(指集中地、注意地履行宗教仪式);其动词形式是“Religere”，原意为:“重复读、反复读”(指重视、小心翼翼地崇拜神灵);也有的认为它来自“Religare”，意为:“结合、合并”(罗马修辞学家拉克汤提乌斯在《神圣制度》中和奥古斯丁在《论灵魂的数量》中使用)，指神与人的结合;还有人认为它来自“Relegendo”，意为:“勤奋、整顿和执行”。在古希腊文中，没有与拉丁文“Religio”一词完全相同的专门术语，因而古希腊人对“宗教”的概念有不同的表述。对神的敬畏、虔诚称为“奥赛贝亚”(Eusebeia)，戒律、禁令和礼仪称为“特热斯凯亚”(Threskeia)，人在神前羞涩、畏惧称为“塞巴斯”(Sebas)。此外，希腊文“拉特热亚”(Latreia)由最初的“为报酬的服务”，转意为专指对神的信仰。为此，古犹太哲学家斐洛把“拉特热亚”视为“敬仰”﹝“特拉裴亚”(Therapeia)﹞的同义词。希伯来文以“Dat”来表示宗教，它源于阿拉米文中的“Dat”，是“命令”、“律法”的派生词。阿拉伯文中的“Din”，在穆罕默德时期等同于“宗教”，意为“礼仪”、“习俗”、“权力”和“法庭”;“Islam”意为“皈依”、“服从”;“Muslim”意为“皈服者”，指皈依、服从安拉的人。波斯的琐罗亚斯德教以“Daena”一词表示“宗教”，意为“最内在的本质”、“精神之我”和“个性”等。印度人则以“Dharma”(梵文)一词表示“宗教”，音译为“达摩”，意指“法”[1]。

中国的“宗教”一词源自佛教，佛陀(意为“觉悟”)所说的为“教”，佛弟子所说的为“宗”，宗为教的分派，合称宗教。……