李汶珈

华东师范大学（200006）

老子在《道德经》中说∶“三十辐，共一毂当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故，有之以为利，无之以为用。”这句话实证了“无”在器、建筑中的价值。室内设计不仅是建筑文化的重要组成部分，也是组成社会文化的一个有机因子。回眸建筑史，我们不难发现，不同时期的建筑文化都具有鲜明的时代特征。室内的空间形态、组织形式、陈设方式、设计风格，不仅受到一个时代的政治、经济、文化及科学技术的影响，也深受特定时代的风俗民情的浸染。秦汉时期的室内设计,同样具有那个时代的文化特征。

1 秦汉时期室内设计富有意境化装饰

书画在室内的陈设，是中国传统室内设计的一个重要方法。在小说《三国演义》中，常常有诸葛亮端坐几前，手拂琴弦，他四周的墙壁上，则十分协调地张挂着一两幅字画，一幅儒将风范顿时展现在人们眼前。三国离汉不远，从秦汉时期的居室室内设计大抵可以见到各种风貌。秦汉时期的宫室、殿堂、祠堂等主要建筑的室内界面及构件的装饰绘画主要是壁画。陵墓室内界面则以壁画、画像石、画像砖、帛画等绘画形式进行装饰。

秦朝汉代主要建筑室内空间高敞融通，在室内设计上，充分利用壁画来进行装饰。如王延寿在他的《鲁灵光殿赋》中对壁画的描述∶“图画天地，品类群生。杂务奇怪，山神海灵。写载其状，托之丹青。千变万化，事各缪形。随色象类，曲得其情。……