雷敬敷

本文在论述图纹石的构图之美的时候，着重于形式美方面。图纹石的构图或者说构成是天工巧得，并不是如绘画创作者那样的事先设定，但是，从赏析的角度看，就形式美本身而言，并没有什么不同。

我们从构图的“力”与“势”的概念入手，进而以实例来解析图纹石构图的形式美原则，最后从赏石悟道的“道”出发，也就是从宇宙学的观点出发，对形式美核心的“统一与变化”的本源意义作进一步探讨。

一、构图中“力”与“势”的概念

构图是画面的整体样式，是对视觉印象的第一冲击力。图纹石的构图之美是其纹理，色彩、形态和质地所构成的画面的综合形式之美。

西方美术强调构图中的造型(物)和造型之间(物与物之间)的“关系线”，如对角线，s形曲线等，以及关系线所围成的“关系形”，如三角形、正方形、圆形等。现代西方美术则进一步关注构图中的张力问题。塞尚说“画面不是光的场所，而是物与物之间力的均衡场所。”

我国传统美术对于“构图”有基于中国传统美学思想的认识与理解。我国六朝时期南齐的谢赫在他评论绘画的著名的“六法”中，把构图称之为“经营位置”。怎样经营呢?比他早些的顾恺之则说得具体，叫做“置陈布势”。如果说“置陈”是将物体在画面上作安排，那么安排的“布势”原则是要在各物体之间形成一种气势。中国人认为气为宇宙万物之本，也是一幅画作的构图之本。吴昌硕曾有诗云：“若铁(吴的号)画气不画形”，认为一幅画要有生命力，气是根本，而势是气存在与流动的具体表现。……