在你看来，“万物充满变化，从虚无中来，也将回归于虚无。真正存在的，向来只有‘道而已。”并认为，“能明白这一点，即是至高智慧。”请释义一下这个“道”。

傅佩荣：“真正存在的，向来只有道而已。”——这是道家基本观点，在庄子《齐物论》中作了清楚表述。这里的“道”是什么意思?先从我们所见的万物来看，无不处于“变化”之中，都是从无到有，经历一段时间之后，再从有到无。既然如此，我们若是试图肯定眼前的这一切，包括我们自身的存在，不是必须先假设有一个恒存的、作为基础、作为起源与归宿的东西吗?这个东西没有名字，但必须永远存在，那就是老子所谓的“吾不知其名，强字之日道”。我们可以用不同名称来描写“道”，但是它的作用是万物的起源与归宿，则必须予以确定。老子与庄子也是由此建构了完整的道家思想。

你在讲座中曾提到，孔孟圣人走的是一种“立体的人生”，能否详细阐释一下?

傅佩荣：孔孟所展现的是“立体的人生”，一般人则像是陀螺一样，离开绳子之后就拼命旋转，表面看来十分热闹，最后停止不动时，才发现自己是在原地打转，没有脱离很小的范围。这是平面的人生。“立体”表示向上提升，像孔子认为自己从15岁立志求学，到30岁可以立足于社会，然后是四十而不惑，五十而知天命……，这样一路往上走，成就自身的修养功夫，抵达完美的地步。

孟子呢?他所描述的人生进展有六个层次，从“善、信、美”，继续走向“大、圣、神”。他列为最高的层次是“神”，是“圣而不可知之”，也就是达到了人的思想所不可企及的高度。