胡锐军

（国家教育行政学院社会科学教研部，北京 102617）

政治冲突是一个普遍而重要的政治现象，对其治理的成效如何直接决定了社会的发展和兴替，而采取和吸收什么样的冲突治理理念又至关重要。在中国传统政治文化中，就蕴含着丰富的政治冲突思想，从治理方式和价值取向看，儒家主和谐、道家认无为、墨家倡兼爱而法家则讲法治，这些理念对于维系中国封建社会几千年的历史发展和治乱变革产生了重要的影响，时至当下，有些恒常因子对我们的社会治理依然具有积极的借鉴意义，尤其是儒家基于和谐理念的政治冲突思想，对当下的政治和社会治理，意义尤为凸显，非常值得我们去挖掘和关注。

一、政治冲突产生的根源

儒家认为，导致政治冲突的根源主要有如下三个方面：

一是阴阳间的对立。儒家认为，“一阴一阳之谓道”[1]《系辞上》。“天道之大者在阴阳”[2]《董仲舒传》。阴阳是天地赋予的抽象范畴，是与天、理、气、性等相接连和并行的本源之物，与五行一起上承天、下接地，成为宇宙的解释系统之一，“天、地、阴、阳、木、火、土、金、水与人而十者，天之数毕也”[3]《天地阴阳》。在不同的场域，阴阳具有不同的意义和涵指，既可以化约为蕴育万物的实体，又可以化约为事物运行的规律，二者相辅相成，对立统一，推动着宇宙和万物的生化。其中，阴表征着刑、恨、恶、法、柔、弱、病、小、私、负、贫、贱、卑、静、暗、伏；阳表征着仁、爱、善、德、刚、健、强、大、公、正、富、贵、尊、动、明、起。二者相互作用，衍化成宇宙万物的最基本要素，也是各种冲突和矛盾纷争产生的根本原因。……