侯文学

(吉林大学文学院，吉林长春130012)

一

屈宋作品的山水审美取向对汉赋产生了重要影响，与《诗经》山水观照表现出明显的差异。虽然山水作为一种独立的题材在《诗经》中并不存在，但这并不等于时人对于山水缺乏审美观照。《诗经》中多有描写山水的词语，虽然简括，并且多用为兴喻，却也充分反映了这一时期人们对于山水的观照角度及审美态度。检索相关诗篇不难发现，凡是以山水为兴喻的诗，都侧重关注山体的高大与水域的盛满。这其中又有情感体验的积极与消极之分。

就表达积极情感体验的诗篇来看，按照其所兴喻的本体又可以大致分为三类。其一，以山水喻硕人。《陈风·泽陂》中“委委佗佗”的丰硕美人，诗人出之以“如山如河”的象喻，《卫风·硕人》则以“洋洋”的“河水”兴喻健硕的士女，所谓“庶姜孽孽，庶士有朅”也。其二，以山水喻盛物。《小雅·天保》祈颂君王的命禄则云:“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。”于山阜冈陵取其高广，于川源取其不竭，表达对于命禄无穷的祈愿。《大雅·江汉》颂美王师勇武而众盛:“江汉浮浮，武夫滔滔。”“江汉汤汤，武夫洸洸。”浮浮、汤汤，皆水流强盛之貌。其三，以山水喻身份功绩。《大雅·崧高》:“崧高维岳，骏极于天。唯岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。”高大摩天的四岳，既是神灵的栖息之所，又是人才的渊薮。对山岳的赞美与对人才的歌颂融合在一起。《鲁颂·宫》:“泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。……