刘春霞

(广东广播电视大学 文化产业系，广东 广州510091)

“味”是中国古代文论中的重要范畴，它与“韵”、“趣”、“格”等一起被用来概括文学的审美特征。“味”首先被运用于诗学批评领域，后来又被运用于词学批评领域。宋代文章学正式成立，①文章学正式成立于宋代。参见王水照、慈波:《宋代:中国文章学的成立》，载《复旦学报》2009年第2期;祝尚书:《论中国文章学正式成立的时限:南宋孝宗朝》，载《文学遗产》2012年第1期。文人将“味”范畴移植到文章学中:他们以“味”作为品评文章的审美标准，从理论上探讨文“味”之创造与生成，并提出“玩味”的接受方法。宋代文人将诗学“味”论移植到文章学，包含了对文章审美特质的肯定，同时又认识到“文味”与“诗味”有本质区别。

一、以“味”作为品评文章的审美标准

以“味”品藻衡量文章，在宋代已经大量出现，其表述形式有“味”、“风味”、“意味”、“滋味”、“余味”等多种情况。现就几种典型表述作一简要例举与分析，借以一窥宋代文人以“味”论文之大概。

首先，以“味”品评文章。如苏洵《上欧公书》:“执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断;气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。……惟李翶之文，其味黯然而长，其光油然而幽，俯仰揖逊，有执事之态。”［1］341认为李翶文章因有“味”而达到了较高的成就，且其“味”似于欧阳修。晁补之序《变离骚》，在评论宋玉、曹植、王粲、鲍照、陆机、江淹等人诗文风貌之后总结道:“要曰群言之异味，亦可贵也。”［1］346“味”指自屈原以来受到《离骚》影响的各家诗文的艺术风貌。