罗明星

(广州大学政治与公民教育学院，广东广州510006)

幸福广东建设是一项系统工程，有经济理路、政治理路等不同选择，但道德理路可以提供不同视野，具有不可替代的实践价值。因此，充分考量道德与幸福的内在关联，并籍此找寻民众幸福感建构的道德理路，是幸福广东建设的当然选择。

一、通过道德的幸福价值发现达成“德福一致”的社会共识

德福一致，是具有通约性的道德认知。亚里士多德曾经说:“幸福的人拥有我们所要求的稳定性，并且在一生中幸福。因为，他总是或至少经常在做着和思考着合德性的事情。”①亚里士多德:《尼可马克伦理学》，第28-29页，廖申白译，商务印书馆2003年版。张载亦有言:“德者福之基，福者德之致。”②《张载集》，第32页，中华书局1978年版。两位思想家都深刻说明了德福之间的依存关系。历史上，康德曾经试图将道德与幸福进行切割，甚至认为“我们纵然极其严格地遵行道德律令，也不能因此就期望幸福与德行能够在尘世上必然地结合起来，合乎我们所谓的至善”。③康德:《实践理性批判》，第116-117页，关文运译，商务印书馆1960年版。但事实证明，康德的理论努力在生活事实面前归于徒劳，真实的情形是，德福之间不仅有静态的依存，而且有动态的辩证，道德与幸福的效应关系一直存在于人类现实生活，尤其是在现代契约社会，德福的一体同构，已经成为幸福实现的根本性文化依据。因此，幸福广东的建设，必须有“德福一致”的社会共识，从政府官员到普通民众，应该学会发现道德的幸福价值，唯有道德的幸福认知，才会有道德的行动，进而有伴随行动的幸福。……