吴真

（南开大学文学院，天津100732）

·文学与文化研究·

唐代道教文学史刍议

吴真

（南开大学文学院，天津100732）

唐代道教文学研究在“宗教与文学相互关系”方面成果最为丰硕，在吸收20世纪70年代以来道教学研究成果方面仍待加强。唐代首次形成遍布全国的道观网络，多部道经在国家制度的支持下成为全民熟读的典籍。唐代形成了一套融合所有道教传统的科仪经系以及相应的道经位阶体系，这决定了唐代道教文学独特的知识谱系。六朝时期不同经派背景的仙真被整编到唐代道教仙山地理系统之内，仙山地理的相关道教文献是唐代道教文学尚待开拓的领域。

唐代道教文学史；知识谱系；宗教地理；宗教与文学

李唐王朝宣称老子为“本宗”，在强大的王权扶植之下，道教进入了前所未有的黄金时期。唐代无疑是宗教文学研究成果最为丰硕的一段，过往的研究几乎穷尽了唐代道教与文学“相互关系”的方方面面。吴光正教授明确将宗教文学的创作主体限定为宗教内部，亦即佛僧、道士［1］。这对于以往着眼于“宗教与文学相互关系”的宗教文学史书写来说，是极具挑战性的新尝试。从表面上看，这一限定，似乎是收窄了论述范围，将那些创作主体并无道教背景的文学，以及客观描述道士、道教活动的社会史资料，又或者与道家思想渊源较为暧昧模糊的文学，皆摒弃于外。然而道教是作为一种笼罩唐代社会的意识形态与生活方式存在的，道教的教义与仪礼，已经“化身万千”于日常生活之中，变成唐代文学的“潜意识”。……