戴庆苏

（南京师范大学 公共管理学院，江苏 南京 210046）

《国富论》的经济伦理思想探究

戴庆苏

（南京师范大学 公共管理学院，江苏 南京 210046）

亚当·斯密在《国富论》一书最早分析了“如何增加国民财富”的问题，而在对于“国民财富”其本质的含义到底是什么的问题，很多人都存在一定的误读。文章旨在探究“国富”的本意和如何“增长国民财富”的路径问题。

《国富论》；亚当·斯密；经济伦理；裕民；财富

一 “国富”内涵

（一）“富国”“裕民”

亚当·斯密是18世纪英国伟大的思想家、道德哲学家和经济学家。亚当·斯密一生的著作有很多，其中最主要的、也是他亲自监督出版的只有《国民财富的性质和原因的研 究》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations ，1776 年，简称《国富论》）和《道德情操论》（The Theory of Moral Sentiments，1759 年，简称《情操论》）。其中《国民财富的性质和原因的研究》是其影响最大的著作。从其书名“An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations”可以很容易的看出，财富的问题是其关注的一大焦点。亚当·斯密作为一个学者，他在使用“财富”这一概念的时候并不是像我们在日常生活中说到“财富”的含义。因而亚当·斯密把财富做了一个很详细的划分，把书中的“财富”含义别了日常生活中我们所说的“财富”。

《国富论》书名中“the wealth of nations”一词，直译的话就是“各国的财富”。可见《国富论》讨论的重点是国家的财富或国家的富裕。在1931年郭大力和王亚南将书名翻译为《国富论》也是采取了这种直译的方法。但是什么是国家的财富或是国家的富裕呢？亚当·斯密把国家的财富区分为两个方面“富其君又富其民”。在给“政治经济学”这门学科下定义的时候，亚当·斯密表述为：“被看做政治家或立法家的一门学科的政治经济学，提出两个目标：第一，给人民提供充足的收入或生计，或者更确切地说使人民能给自己提供这样的收入或生计；……