颜德如

（吉林大学社会公正与政府治理研究中心暨行政学院，长春130012）

·政治文明与法律发展·

严复对卢梭社会契约思想之批判的分析*

颜德如

（吉林大学社会公正与政府治理研究中心暨行政学院，长春130012）

严复对卢梭社会契约思想的批判，集中在《〈民约〉平议》一文。然而，当我们将之与《社会契约论》比较时发现：他对卢梭民生而自由平等的批判，求助于“肤浅”的经验；他对卢梭财产公有的批驳，建立在对人间种种不平等现象的抨击之上；他对卢梭战争观的拒斥，是基于不解卢梭有关战争的真实想法。其中，严复对民生而自由平等的驳斥，倒是抓住了卢梭建构其思想的要害。不过，由于严复不解卢梭“自然状态”和“社会契约”的有关界说，以上的种种辨驳，都表明他游离了卢梭社会契约思想的旨趣。

严复；卢梭；自然状态；社会契约

严复对卢梭社会契约思想的批判，集中体现于他1914年撰写的《〈民约〉平议》一文。在该文中，他把卢梭的思想主要归结为三条：“民生自由，其于群为平等”、“人人不得有私产业，凡产业皆篡者”和“消灭战胜之权利”。①严复在其他地方也不时批判卢梭的主张，这可以参阅颜德如《严复笔下的卢梭思想》，载《中华文化论坛》2004年第2期。时人在理解严复对革命思想的抵制时，尽管重视此文，但总是局限于此文，而很少细读文本，从比较阅读的视角加以分析。我们不应被严复的外在期许牵绊，而应在比较阅读《〈民约〉平议》与《社会契约论》的过程中，着力分析他所列的卢梭思想三条内容，从而既管窥他的思想取向，又聚焦中西政治文化传统之别。……