古希腊先哲们对幸福的运思

2012-04-07王增智

合肥工业大学学报(社会科学版) 2012年4期

关键词：古希腊

王增智

（海南师范大学马克思主义学院，海口 571158）

古希腊先哲们对幸福的运思

王增智

（海南师范大学马克思主义学院，海口 571158）

“好生活”需要“好世界”。前苏格拉底哲学家们对外部实际生活世界的认知有限，因而将幸福视为神谕在人间的展开。不论在当时的哲学还是文学悲剧中，宿命论是一种主题。苏格拉底通过对“好东西”这一概念的分析，将诸神的幸福从理念上拉回到人间，从而揭开了人类可以自主追逐幸福的序幕。

幸福；故事；悲剧；苏格拉底的转向

作为伦理学范畴的幸福理念始于古希腊的梭伦，而体现梭伦幸福观主要内容的则是很多人耳熟能详的一则故事。虽然只是一则故事，但体现了古希腊人关于幸福的一般看法：一种宿命论的悲剧幸福观。这主要源于古希腊人外部生活境遇的不确定性和不可捉摸性。当进入到“古典时期”（公元前五至四世纪四十年代）后，先哲们开始从本体论转向认识论，思想被拉回到人自身，人类开始反思。这时，基于命定的悲剧幸福观在苏格拉底的对话中悄然发生了某种变化：他试图将幸福阐释为人类的一种自主追求，尽管这种追求几经转折后只有哲学家或爱智慧者才能享有，但其毕竟开启了关于世俗幸福的言说。另外，古希腊人关于幸福的隐喻除了哲学或伦理学之外，作为文学的悲剧也是其重要载体。基于这种思路，本文从如下三个方面展开。