刘继刚

（河南科技大学 人文学院，河南 洛阳 471023）

【史学新探】

论先秦时期的祭祀禳灾

刘继刚

（河南科技大学 人文学院，河南 洛阳 471023）

先秦时期的祭祀禳灾是由早期天神崇拜、自然崇拜和鬼神崇拜发展而来的，从原始社会开始孕育，到夏、商和西周时形式逐渐多样化，春秋战国时则渐渐趋于衰弱。早期的祭祀禳灾具有一定的积极意义，如消除人们对灾害的恐慌心理、提前防范灾害发生、与药物相结合有治疗作用，等等。

先秦；祭祀；禳灾

中国古代的救荒措施有积极和消极之分。邓云特先生认为，传统救荒思想中天命主义的禳弭论是重要表现。［1］由于社会条件限制，禳弭观的残余还一直存在，邓先生将之归于比灾后消极补救更加消极的防灾和救灾行为。到了近代，禳弥的香火不但没有绝迹，反而越烧越旺，庙台越建越多，祈神方式也越来越繁琐和程式化，禳弭行为仍然以不同形式存在着。因此，有必要对祭祀禳灾的产生和早期发展作一探讨，并对其社会意义进行深刻剖析。

一、祭祀禳灾的产生

胡厚宣在《殷代之天神崇拜》开篇道：“上古人类，仰观苍苍者天，赫赫者日，日升为昼，大地忽明，日暮为夕，月星并见，昼夜交蟺，四季递变，或云雷郁闪，风雨交施，万生资始，品物流形，渐久知人及万物之所以生，皆天之所赐，于是乃发生对于天神之崇拜。”［2］可见，天神崇拜是在人生产和生活过程中自然产生的。早期人类对天神的崇拜仅仅是原始崇拜的一部分，此外还有自然崇拜和鬼神崇拜等。……