黄琪

(北京大学 中文系，北京 100871)

殷璠《河岳英灵集》“兴象”概念论析

黄琪

(北京大学 中文系，北京 100871)

殷璠在《河岳英灵集》中首先提出“兴象”概念，深刻影响了后来司空图“不着一字，尽得风流”、严羽“言有尽而意无穷”以及胡应麟“盛唐绝句，兴象玲珑”等学说，成为了中国古代诗歌中独立的诗学、美学范畴。“兴象”的内涵经历了历代学者不断丰盈化的过程。殷璠提出“兴象”一词，但并未如后世诗论家那样，较多地论述“兴象”的具体审美特征。本文从殷璠评以“兴象”的诗作入手，细致分析并考察“兴象”最初提出时的含义，以明确殷璠“兴象”说与后世“兴象”说的联系与差异。

殷璠;兴象;审美特征

“兴象”这一诗学概念，由唐人殷璠在《河岳英灵集》中首倡。自此之后，这个概念被中国古代诗论家反复使用，如明人高棅、胡应麟、许学夷，清人翁方纲、纪昀、方东树等。而后人使用“兴象”一词时多未给出严格的界定。实际上，后世诗论家所使用的“兴象”，含义较殷璠提出的“兴象”已有不同。但学界现有成果在探讨“兴象”时，多存在着将殷璠在《河岳英灵集》中评论当代诗作时首倡的“兴象”和后世诗论家沿袭使用的“兴象”混同的情况。杨明《“兴象”释义》一文认为殷璠评诗所用兴象，“就是兴致之意，没有必要将其语解释成蕴含兴致的形象”［1］。李天道《“滋味”与“兴象”》用罗大经《鹤林玉露》、翁方纲《石州诗话》、方东树《昭昧詹言》等所谈论的“兴象”，去论证殷璠“兴象”的“意在言外”的特点。［2］其中某种程度上存在着将殷璠所提出的“兴象”与明清诗论家谈及的“兴象”混同的情况。……