刘砚群

（长江大学 文学院，湖北 荆州 434023）

论阮籍《咏怀诗》的隐与秀

刘砚群

（长江大学 文学院，湖北 荆州 434023）

《咏怀诗》洋溢着“工为复义”的“隐”美和“巧为卓绝”的“秀”美，体现了魏晋五言诗歌艺术的新成就和新魅力。

阮籍；《咏怀诗》；隐秀

阮籍的《咏怀诗》开创了咏怀组诗抒情的先河。特殊的政治生活环境，与阮籍独特的文化性情和处世态度，使其诗歌具有鲜明的个性特色。

一、“义生文外、秘响旁通”之隐美

《文选》李善注引颜延之：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”［1］（P1）指出了《咏怀诗》艺术表现方式上的曲折隐晦。刘勰《文心雕龙·隐秀》释“隐”说：“隐也者，文外之重旨者也”，“隐以复意为工”，“义生文外，秘响旁通，伏采潜发”。［2］（P1487）“隐”不仅文意含蓄，言外有意，文外也要隐伏着丰富的文采，“互体变爻”，“珠玉潜水”。阮籍《咏怀诗》中 “隐”的审美艺术主要表现在：

化用辞句。阮籍《咏怀诗》中化用了大量的前人辞句，这种化用往往不是直接引用原句，而是有所用心，“巧为复义”。如《咏怀诗》第19（西方有佳人，皎若白日光），联合引用了《诗经·邶风·简兮》中“云谁之思，西方美人”、《汉书·外戚传》里的《佳人歌》“北方有佳人”和宋玉《神女赋》中的“共始来矣，光耀乎若白日初出照屋梁”三处句义。第78：“下学而上达。忽忽将如何。”化用自《论语》：“下学而上达，知我者其天夫？”阮籍只引用了上句，真正的意思却在下句：“知我者其天夫？忽忽将如何。”再如《咏怀诗》第4（飘若风尘逝，忽若庆云晞），“庆云”出处是《列子·汤问》之“庆云浮，甘露下”，《汉书·礼乐志》之“甘露降，庆云集”，文中用的是“庆云”，真正的用意却在“甘露”，如此转义，意思就明白得深刻了：哀哉人命微，忽若甘露晞。……