王 立

(马来亚大学 中文系，马来西亚 吉隆坡 50603)

唐代长安平康坊之北里在后世“享誉盛名”，其格局和经营方式几乎成为唐后各代之范本。笔记小说中，亦以“北里”指代各朝京城中的市井妓聚居区。然经本文考辨后发现，长安市井妓的聚居也是经过漫长的历史过程。北里妓为京兆尹举办的官宴侍乐，谓之“出官使”，与为地方官宴侍乐的官妓不同，北里之妓属于市井妓，她们需要自谋生路，而非靠官府蓄养。

一、唐代长安市井妓概述

市井妓不同于官属妓女，需自主接客谋生。一般以“家”为单位经营，有较为固定的居所，各家的直接管理者和经营者是假母：

妓之母多假母也，亦妓之衰退者为之。诸女自幼丐，有或佣其下里贫家。常有不调之徒，潜为渔猎，亦有良家子为其家聘之，以转求厚赂。误陷其中，则无以自脱。初教之歌令，而责之甚急，微涉退怠，则鞭朴备至。[1](P1404)

妓女的主要来源之一为假母亲生女儿，如“住住，母之腹女也”，[1](P1414)又如《南村辍耕录》中所记“李哥”；[2](P6478)另一主要来源为假母所购入之“养女”，这些养女包括自幼买入教习养成和成年后拐卖被迫入行，如《北里志》中宜之的身世即此类典型代表。[1](P1411)

值得一提的是，此类购入养女培养后卖艺的谋生方式在乐户中应常见，非市井妓独有，如：

时有妓女石火胡，本幽州人也，挈养女五人，才八九岁。于百尺竿上张弓弦五条，令五女各居一条之上，衣五色衣，执戟持戈，舞《破阵乐》曲。[1](P1387)

乐户为了卖艺，时有自家人手不够需借助他人，于是有此以“养女”的方式来教授徒弟、令其参加表演。……