谢苗苗

（福州大学阳光学院人文系，福建福州 350015）

《庄子·内篇》文学形象之心理矛盾

谢苗苗

（福州大学阳光学院人文系，福建福州 350015）

在《庄子》内篇中，庄子创作出丰富夸张的艺术形象，呈现丰盈的象征意蕴和审美意蕴，特别是塑造了诸多得道者形象，但这群得道者的价值观念、生存方式却存在明显矛盾。其心理矛盾正是庄子心灵矛盾的投射，借此可以更为深入地探讨庄子复杂而深刻的内心世界。

庄子；文学形象；心理矛盾

在《庄子》内篇中，作者不吝笔墨，刻画了诸多有神性或道性的文学形象。此得道者意象群，从外在形式到内在意蕴，都渗透了庄子对于人类理想生存的憧憬。他们具备超越死生、时命、情欲之限的理想人格，但令人不解的是，他们的生命价值观念和生存方式都呈现出鲜明的矛盾。

一、矛盾的生死观

生死如一。在《大宗师》中，庄子浓墨重彩地描绘了体道的真人所达到的境界，特别推崇其对生死的态度：“古之真人，不知说生，不知恶死；其出不䜣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。”［1］（P87）对真人和孟孙氏而言，生死命题之于他们，已然淡漠得涟漪不泛。在得道人的观念中，宇宙是生生不息的大生命，个人已融入天地万物至高至大的生命体的变化中，没有个体的小我，没有个体肉身的存在与消亡的意识。

乐死恶生。但是同样在《大宗师》中出现的得道者，他们对于死亡反而欣喜欢呼。《大宗师》中载有孟子反、子琴张在子桑户的尸首旁鼓琴编曲，相和而歌，他们“以生为附赘县疣”［1］（P102），极力推崇死亡是如毒疮流脓般解除祸患的快事。……