王恩科

(重庆工商大学， 重庆 400067)

改革开放以后，我国学术界冲破了多年沉闷的学术氛围，开始大量接触和引进西方学术理论。一时间，介绍西方学术成果或运用西方理论研究中国现象的文章频频出现在学术期刊上。以翻译研究为例，80年代初期，美国翻译理论家奈达以乔姆斯基转换生成语法为基础的动态对等理论进入我国，“曾几何时．我国人士谈译论几乎到了言必称奈达的地步”。(赵秀明，2005：46)90年代末，文化学派的翻译理论进入我国。由于该学派理论主要秉承描写而非规约的研究方法，对历史上的不少翻译现象具有很强的解释力，因此翻译界对其趋之若鹜，欢迎有加，似乎到了翻译研究不谈“文化”就没有“文化”的地步。近年来，虽然有些学者开始对文化学派的翻译理论提出质疑，但因种种原因，虽然他们的观点不乏真知灼见，但却“攻坚不摧”，对翻译理论的推动和完善贡献十分有限。不过读完申丹教授的力作《叙事、文体与潜文本——重读英美经典短篇小说》(以下简称《叙事》)，我们深为她不迷信权威，不盲从“定见”的批判精神所鼓舞，更为她严密推理和细心求证的严谨态度所折服。这样的精神和这样的态度，不仅是学术界对待西方学术成果所应具有的，也是我们进行理论创新所不可或缺的。因此《叙事》一书不仅对叙事学和文体学研究具有直接的启示意义，就是对其他学科也不乏借鉴价值。

《叙事》分上下篇两部分：“理论概述和模式”与“短篇小说的潜文本”。……