林 红

（成都理工大学 外国语学院，成都 610059）

功能对等理论（functional equivalence）是美国著名翻译理论家尤金·奈达（Eugene A．Nida）20世纪60年代提出的翻译理论，80年代传入中国，对我国翻译界影响极大，一度形成“言必称奈达”的局面［1］69。不仅翻译理论界“言必称奈达”，在翻译实践中，各种文体翻译也纷纷以“功能对等”为翻译标准。20世纪90年代以后，开始有人质疑奈达的翻译理论，如林克难认为，奈达翻译理论有很大局限性，“不一定适合于一切文体的翻译”［2］53；王东风指出，功能对等理论是“《圣经》翻译理论，而不是普通翻译理论，更不是文学翻译理论”［3］314，等等，大有全盘否定之势。

其实，任何学术理论都具有“相对真理”性，都因研究者主观与客观条件的限制而使其具有必然的历史（局限）性。我们看待奈达翻译理论，也应抱着客观的态度，而不应片面苛求“大而全”，因其不具有“万能”性而全盘否定。

首先应当引起我们重视的是，功能对等理论是奈达针对圣经翻译提出的。作为美国圣经学会翻译部负责人，奈达以其毕生心血倾注在圣经与圣经翻译研究上，其学术贡献也主要集中在语言学和翻译理论领域。而我国学术界对功能对等理论研究却是另一番景象，绝大多数研究者集中在两个领域：一是纯理论研究；一是文体文本翻译研究，包括文学、法律、科技等文体文本，甚至包括广告、习语俚语、影视字幕等，而鲜有对圣经汉译的文本研究。即使对圣经汉译研究，也多采用宏观视域，而鲜有微观研究。笔者拟运用功能对等理论对圣经汉译文本语词、语句及语篇层面进行微观系列研究，以回归功能对等理论初衷——圣经翻译研究。……