刘洪波

（东北师范大学 文学院，吉林 长春130024）

解释学视野观照下的《楚辞补注》体例

刘洪波

（东北师范大学 文学院，吉林 长春130024）

洪兴祖《楚辞补注》是现存最早以“补注”形式出现的古籍解释著作。洪兴祖创制并选定“补注”体来解释《楚辞》，有其必然性。它是洪兴祖针对《楚辞》文本的抒情特征和以往《楚辞》解释存在的不足，依据自己“补不足，发己意”的解释目的，凭藉解释体式的传统和经验来选择的结果。

洪兴祖；《楚辞》；解释；“补注”体式

海德格尔在《存在与时间》中指出：“准确的经典注疏可以拿来当作解释的一种特殊的具体化”。从经典的解释来看，古今解释者在解释实践中创造了一系列解释体式，“补注”体是解释体式中较有特色的一种。宋代洪兴祖作《楚辞补注》，他创建并选定“补注”体式解释《楚辞》文本，并不是随便或偶然的，因为“解释体式的创建和选定，不仅要针对解释对象的性质和特征，要依据解释主体的视角和目的，而且要凭藉解释学的传统和经验”［1］156。

一、洪兴祖“补注”的创制——针对《楚辞》的性质和特征

每部经典文本都是作者与解释者之间的纽带，文学的特性决定文本本身不能脱离解释者独立存在。洪兴祖选择《楚辞》进行解释，是与《楚辞》的性质和特征密切相关的。

（一）《楚辞》是抒情的载体

《楚辞》与政治、宗教体制强化下的国家经典不同，它是在读者的反复阅读与解释中逐渐获得权威性的，“这有利于诠释者个体的参与，其作为经典在历史中形成的普世价值对诠释者的约束力相对于‘神圣性经典’而言比较小，诠释者所处的时空特性，如学术思想、政治际遇、文化心态、个性气质等，便具备更大的张力，对诠释的影响更大。……