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颜之推的中庸处世理念述论
——以《颜氏家训》为中心

2012-03-31洪卫中

东北师大学报(哲学社会科学版) 2012年5期
关键词:儒家理念生活

洪卫中

(许昌学院 魏晋文化研究所,河南 许昌461000)

颜之推的中庸处世理念述论
——以《颜氏家训》为中心

洪卫中

(许昌学院 魏晋文化研究所,河南 许昌461000)

生活在南北朝后期的颜之推,出生于以儒学传家的文化家庭,深受儒家思想影响,在乱世中迭经破家、丧国等诸多人生坎坷之后,开始在人生中形成了努力追求中庸处世的理念。通过对《颜氏家训》考察可知,颜之推在生活中形成的诸多中庸处世理念实质上是他结合自身乱世体会对儒家中庸思想的现实解读。它主要表现在颜之推在政治仕途、生活理念、人生价值观、佛教信仰、文化学术等方面将儒家的中庸思想具体化为“仕宦称泰”、兼顾不偏、“去泰去甚”等世俗化的观念和信条。对中庸处世思想理念的追求使颜之推在“三为亡国之人”过程中不但得以保命兴家,且仕宦不坠。

颜之推;《颜氏家训》;儒家;中庸思想;世俗化

出身于以儒学传家的颜之推,“早传家业”[1]617,对儒学有着很深的浸淫,加上坎坷的人生经历,这使他对儒家中庸思想有深刻的感悟。他说:“能走者夺其翼,善飞者减其指,有角者无上齿,丰后者无前足,盖天道不使物有兼焉也。”[5]327又说:“人足所履,不过数寸,然而咫尺之途,必颠蹷于崖岸,拱把之梁,每沈溺于川谷者,何哉?为其旁无余地故也。君子之立己,抑亦如之。”[5]304在颜之推看来,万事万物遵循的都是一种平衡和谐的中庸之道,那种做事和做人走极端的行为只能是害己害人,甚至会使自己因此丧失性命,这无论如何都是不可取的,“君子之立己”应该走中庸之路,在任何情况之下为人处事都要把握好尺度,预留回旋余地。……

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