从《洪堡的礼物》看贝娄的知识分子情怀
2012-03-31姜杨
长江大学学报(社会科学版) 2012年12期
姜 杨
(连云港广播电视大学 建筑工程系,江苏 连云港 222006)
责任编辑 叶利荣 E-mail:yelirong@126.com
诺贝尔文学奖获得者、著名的犹太作家索尔·贝娄(1915~2005)一直被认为是知识分子的代言人。有评论家认为贝娄更多地关注“身处对文学艺术漠不关心或有敌意的社会环境中的现代艺术家的角色”,[1](P13~24)其作品有“对时代知识分子潮流的详尽认识”[2](P2)。贝娄的小说《洪堡的礼物》(以下简称《洪》),获1976年普利策奖,是一部关注知识分子命运的小说。以萨义德的知识分子论为引导,可发现这篇小说体现了贝娄强烈的知识分子情怀及其对知识分子的期待:知识分子应超越民族界限,反对敷衍趋势,担当应有之使命。
一、知识分子应超越民族界限
爱德华·W·萨义德如此定义知识分子:“在我的心目中,知识分子无疑属于弱者、无人代表者的一边,……他或她全身投注于批评意识,不愿接受简单的处方、现成的陈词滥调,或迎合讨好、与人方便地肯定权势者或传统者的说法或做法。不只是被动地不愿意,而是主动地愿意在公众场合这么说。”[3](P25)他进一步指出,知识分子应为民族和传统设限,努力超越狭隘的民族和传统文化的界限,捍卫一种超越性的普遍价值。
贝娄本人一直不愿意被称为“美国犹太作家”,“我从未意识到自己创作时是犹太人,只知道自己是索尔·贝娄,……我把自己看作是一个出身犹太人的人——是美国人,有犹太血统——有一定的生活经验,其中一部分具有犹太的特点。”[4](P43)之所以拒绝犹太作家的标签,是因为贝娄认为:“身为作家,他所肩负的责任不是当犹太人的代言人,而是要说出普遍真理和本质。
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