凌晓星

（安庆师范学院 美术学院，安徽 安庆 246000）

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18世纪的意大利人扬巴蒂斯塔·维科（Giambattista Vica），率先提出原始人的思维状态是神话思维。［1］（P35）他认为，神话思维带给人的是诗性智慧，而诗的活动就是想象的活动。后来卡西尔在维科观点的基础上清晰地解析出图像获得艺术意义的发展进程。他指出作为想象产物的神话，本身就象征着对既成物的超越，伴随着精神解放的进程，图像被附加于图像上的生命涵义也日益脱落，当图像作为形象本身在精神的自由活动中获得自身的逻各斯和独立的精神形式时，便以自在的方式构成了自身，并转而进入了艺术的领域。［2］（P27）而绘画的过程既需要想象也需要求真，而经年累月的图式矫正和以图言意，也刺激了原始人思辨能力的发展。这一点可以从原始绘画最明显的两个方面体现出来。

一、以最具特点的角度描绘形象

从发掘出来的洞窟壁画看，史前的动物画造型一般都是取侧面；人物造型通常是各部位不同角度的组合，头部一般取正面或正侧面，躯干取正面，脚和男性生殖器以及女性乳房取侧面，就整体而言，静止站立的取正面，奔跑的取侧面。显然，原始人选取的都是最具标识度的信息进行描绘。

对此，艺术史家埃马努埃尔·勒维（Emanuel Loewy）的解释是：原始人之所以“从正面再现人体，从侧面再现马匹，从上面再现蜥蜴”，乃是记忆对感觉印象优化重组的结果。［3］（P13）但他的学生贡布里希认为事情没有那……