侯奇焜

(湖南师范大学 外国语学院；湖南师范大学 大学英语部，湖南 长沙 410081)

一

《列子·汤问》中有则故事名为《两小儿辩日》，其文如下：

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

对于同一个太阳，两个小孩各持己见，孔子也不能决断，而且孩子们似乎并不寄望于孔子的结论。几千年前的故事讲述的意义仍然能被今天的人们理解和领悟，表明人类思想具备穿越时空及地域界限而引起心中共鸣的潜能，能传承人类智慧思想中的优秀成果，为后世思想发展奠定基础并提供借鉴。这则故事蕴意深刻，似与文学理论也有耦合之处，如钱钟书先生曾说文章有“孳生”与“冥契”①的特性，西方文论中“互文性”所指的时空关联等就在文学领域里与这种思维继承性形成暗合。

如果将文学继承性进一步与文学翻译理论联系起来，好似有种“暮然回首，那人却在灯火阑珊处”的感觉，各家翻译理论为我们探讨翻译本体提供了辩证视角的独特诠释。中国较正式的文学翻译普遍认为是源自一千多年前的佛经翻译，随着翻译实践经验的积累逐渐总结和升华为中国特色的译论，先有道安的“五失本，三不易”，再有重……