索晓海

(江汉大学 语言文化研究中心，武汉 430056)

在散文作家任蒙先生的作品中，历史文化散文是写得最精彩的。如果借用目前娱乐界流行的语言来说，“看点”很多。不过，任蒙历史文化散文中的“看点”并非商业化的噱头，而是实实在在的思想性、学术性和艺术性的集合体。譬如，《历史深处的昭君背影》中，能够读到这样的句子:“关于她的家道出身，种种说法相去甚远。我们游览昭君村时，讲解员告诉我们，昭君生于一个官宦之家，并说其父相当于今天的一个地级干部。此说大概出自东汉蔡邕的《琴操》，蔡称昭君之父名王襄，字忠，家道殷实。相传昭君入宫之后，其父被封为越州大尉。《琴操》所记，与正史多有抵触，不足为据。说昭君出身于平民家庭，可能更靠得住些。但无论怎样，她必须是个美人。”这段文字以通俗的语言向普通读者介绍了学术界有关王昭君家世的不同观点以及作家的倾向，有着闲谈者的从容，一点也不显得枯燥。在谈到画工毛延寿丑化王昭君的传说时，作者否定了这样的传闻，笔锋下体现出朱自清、梁遇春、聂绀弩等人散文“谈话风”传统在当下散文文坛的传承。

任蒙作品的睿智不仅仅体现在这里，更为精彩的是，散文充满了对于历史与文化的思辨精神。历史在深刻的矛盾和无奈中演进着，任蒙用洞察的眼光穿透历史的时空，写出了他深沉的辩证思考。

世上最神圣，最隆重，最风雅的，莫过于帝王的婚姻;世上最残酷，最野蛮，最荒淫的，同样莫过于帝王的婚姻。……