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场所含蕴之人文的鼓楼商业街

2012-03-23邓钰

城市建设理论研究 2012年4期
关键词:场所精神城市空间场所

邓钰

摘要:本文通过对鼓楼商业街改造的新特点,进行它的街道分析。参考城市设计三大理论之一的“场所理论”,并场所理论的本质,即根据人文的特点特性和城市实质空间的性质进行设计的原则。如今城市的实体空间无疑是场所的良好基础,场所之所以成为场所是文化内涵所赋予他深刻的意义。鼓楼代表的是天津古老深刻的文化,人们对鼓楼的深刻情感,孕育着鼓楼的重新成长,这条街道孕育着场所精神,而这是有助于城市建筑空间的文脉和文化的传承和发扬。

关键词:场所理论,城市空间,场所,场所精神,实质空间

Abstract: this article through to the drum of new features of the commercial street reform, its streets analysis. Reference urban design of one of the three theory "place theory", and place the essence of theory, that is, based on the characteristics of the humanities characteristics and city essence the properties of space design principles. Now the city space is undoubtedly place of the entity good foundation, site becomes the place is cultural connotation with his deep meaning. The drum is representative of tianjin ancient deep culture, people on the drum of the deep emotions, pregnant with the drum to grow, the street pregnant with the place spirit, and this is help city buildings of the space context and cultural inheritance and development.

Keywords: place theory, urban space, place, place spirit, the real space

中图分类号:TU984 文献标识码:A 文章编号:

一、场所理论及其实质

何为场所理论,在城市设计三大理论中,场所理论是较为抽象和唯一蕴含人文因素的理论。所以更能体现出建筑、空间与人的联系性,所以被誉为三大理论中较为重要的理论。罗格.特兰西克认为单纯的空间就是指由实体界定或有特定意义的虚体范围构成,而场所之所以被定义为场所,不是因为别的,就是因为他被文化和历史内涵所充实并界定。有了人和文化和使人活动的特定含义,空间才可以被称之为一个场所,一个场所所包含的因素是不仅仅是具体的实物,他更多的蕴含着社会、人文、历史、政治及其他的社会人文因素在里边。

那么城市公共空间就是指城市或城市群中,在建筑实体之间存在着的开放空间体,是城市居民进行公共交往,举行各种活动的开放性场所,其目的是为广大公众服务。

二十世纪后半叶,特别是改革开放的二十多年来,中国城市化的发展引起世界上最大规模的人口向城市集聚。同时,中国的城市景观也发生了令世界为之惊异的迅速而巨大的变化。看到成就的同时,也令人遗憾地看到城市传统景观及文化遗产遭到破坏的事件频繁发生。

现在的城市大多都是前篇一律,毫无特点可言,方方正正的高大大楼,已经越来越淹没了城市空间的特点,都市人大概已经逐渐丧失基本的归属感和认同感,要重新建立这种人文品质,必须摒弃大尺度设计的空洞,重视具体的有特色的场所的营造。现代场所理论认为,场所是由具体的实在物质、形状、肌理、色彩构成的,任何场所的营造都应该充分考虑所在城市的环境与功能联系。在城市环境中,不同地区、时代有着不同的界定街道、广场、园林、院落等基本城市元素边界的语言,正是这些语言的组织使不同的场所在不同的生活环境中具有不同的特点和品质。城市不同场所类型在城市节点和标志性建筑的组织下形成城市可识别的整体环境特色。

二、鼓楼商业街

2002年開发建成的鼓楼步行街位于天津老城中心,集旅游、文化、购物、休闲于一体的大型商贸旅游区。这里以清朝建筑风格为主,在传统十字街旧城商业中心的基础上,以鼓楼为中心,向东西、南北向延伸,采取左右对称长街式建筑模式,雕梁彩绘,青砖青瓦对缝,街内建牌楼、穿街戏楼及各式具有浓郁明清建筑风格的店铺。

以鼓楼为制高点,向北为鼓楼北街,主要经营珠宝、古玩、陶瓷、图书音像等。如泥人张、风筝魏、花艺阁、天香珠宝等都设有专店;向南为鼓楼南街,主要以津门老字号民俗特色商品、餐饮、娱乐为主的风情街。像老美华、盛锡福等老店及果仁张、桂发祥麻花、狗不理包子等南北特色餐饮会聚于此,因此,南街又称为唐人街;向东为鼓楼东街,经营服装、眼镜、快餐的一条街。另外,东街上的“旅游超市”会集了天津几十家有实力的旅行社,为旅游者提供了快捷的 一条龙服务。

商业街建筑一般为2―3层,高低错落,体形大小有致,平面凹凸有序,既有浓郁的历史文化底蕴,又融入现代商业意识,具备现代商业设施的功能。它将成为天津一个崭新的文化商业旅游中心。

三、实体构成

场所理论主要是有实体围合和有意义的虚体构成的,那么先就实体来阐述他的场所因素特点。鼓楼的建筑无疑是整条建筑的特点,这时候如果从图底关系去论述的话,其实仍然具有很好的图底关系性。在场所理论中,建筑是整个实体不可或缺的重要因素,整个鼓楼的东南西北皆为清朝建筑风格,给整个街道带来了与其他街道不同的是觉得冲击,看惯了高楼大厦的人们,俨然对这座古老的建筑群所特有的神秘所深深吸引。让人们身在其中便能立刻显现体会到他的古老氛围所在,这并不是一般建筑就能做到的事情,这仅仅是实体因素中的一点,很明显,整个实体空间的各个要素之和就是构成场所理论中的一部分,他的存在,是整个场所文化中的一部分。

1. 花样百出的实体要素

1.1街道铺地

尽可能使用传统的地方材料来设计铺地、小品、绿化等,并通过一些雕塑向人们传递其丰富的历史沉淀等感官信息。

鼓楼商业街,运用有特点的铺装,让地面这个实体因素立刻变的丰富起来,让人们行走在这条街道之中,不仅在视觉上得到了满足,触觉上也得到了同样的效果。象征性铺地普遍安排在中轴线的位置,入口处以及中心转折处等这些比较重要的节点处,目的是起到画龙点睛的作用。而在材质上,也使用了不同的风格,有庄严有素雅就有活泼和娱乐,有铜铁同样也有卵石,铺地的软硬结合,均为整个地方附上了高低起伏的特点,人们行走在其中,也不乏有了明显的感触这条古老街道的优越感。

1.2小品雕塑

类似这样的景观小品在鼓楼街上随处可见,他活泼的样式被人们广泛的喜爱,这无疑拉近了人们与整个商业街的距离,使得人更能深入其中的情愫当中,通过实体中的雕塑小品的应用是整个地方的场所感增强, 一部分划分出场所的特性,区别去其他地方不同的场所,人们可以驻足,可以欣赏,可以拍照娱乐留念,场所感就被这样形成了。 另一方面,它作为一个小节点的处理,体现了此处实虚结合的这么一个特点。虚体只的是有意义的存在,这时候人充当的较色无不充满了这种色彩,带有文化气息的色彩,因为只有你去感受了它,才更会愿意接近它,更会愿意回味这其中的奥秘。我想这就是场所的内在含义。而并不是实体的单纯性质。

1.3 回到建筑立面

天津鼓楼商业街一个最大的特点,就是他的建筑的整体感非常之强,放眼望去鳞次栉比感很是强烈,凹凸感并非像古文化街一样明显,但这并没有显得单调,反而显得整齐划一,从每个独立建筑的层数来说,并不高大,这样整齐的组合起来所围成的街道,显然不会给人以压迫感,整个街道的D/H比非常舒适,让人们徜徉其中而不想离去。整个鼓楼商业街有一些重点的老字号,比如“泥人张”、“年画”、“剪纸”、“果仁张”等等,这些老字号商铺自然要做得醒目但不张扬,这就更符合整条街道的统一性和舒适感。不会让你找不到而失去兴趣。

其实场所感,更多的是人赋予街道的柔性魅力,从小细节到大里面,从小条幅到大挑檐,这其中没有作用于场所之外的东西。悬挂着的条幅,体现了古代商号的一种标志,之所以这样的布置,除了应特殊之景外,更多的还是尊重历史、尊重文化、尊重人的思想。色彩斑斓的条幅一挂,立马让这个街道从荒凉中解脱出来,即使是在淡季,或者是不需要买什么东西的时候,也愿意来这里逛一逛,随着条幅的飘动,想起一些往事和对古老文化的追憶。

2.人性的街道

鼓楼的人性化是他场所感存在的根基,人性和场所是密不可分的。所谓人性,是指人的基本生理、心理、行为和文化特质。设计街道也同时要满足人们的“额外”需要,达到空间的人性化,也就是以人的生理、心理、行为和文化特质为出发点,满足人们精神需要,它融汇了现实世界的各种因素,是生活的外化,寓含人类活动的各种意义。

那么鼓楼的人性化具体体现在哪里呢?大概有这样的几点:

整个街道的铺地,纷纷设置了盲人道,因为鼓楼整体铺装的特殊化,所以在盲道的设计上是十分人性化的,要做到既不破坏整体景观,也要为盲人所服务。

其次是场内的休息驻足空间,所谓步行街道,往往驻足是不可缺少的一部分,商业街的驻足就变得颇为重要,因为驻足本身是街道价值的一种最深化体现,没有驻足的空间,很难说这是一条美街道,更不用说是人性空间,整条街道的线性空间就无从变为场所感强的地方,从而失去了街道的魅力。

鼓楼在驻足空间的设置中,做的颇为地道,因为他让驻足、娱乐、休闲变得密不可分,而且它可以毫不犹豫的在路的重点,随意活泼的布置。

比如:书摊,很难说他是一个严肃的地方,很难看到人们像在图书馆一样的神情,因为在这个地反,他是驻足停留的另一种方式,并非正襟危坐,也可喧哗于其中,更体验了书的美感,满足了留恋的知识的欲望。走走停停,坐下来吃吃小吃,是大多数人的最爱,这里的小吃让你吃不完,有小吃的地方,就是热闹的地方,人们都高高兴兴的品尝属于自己的美餐,享用之后,继续自己的鼓楼之旅,香味弥漫半个鼓楼街,这里就是人性最美的体现。

当然,这一切的一切,均来自鼓楼街合理的建筑和交通布局,合理的建筑里面,合理的雕塑小品,合理的实体空间,这样场所的左一半才有个完善的体现。

3.有意义的虚体

有意义的虚体空间,往往不要忘却边缘的处理,为什么这么说呢,因为绿化大多可以作为边界的处理,而显得做配角,但却不曾被遗忘。

边界并非事物的重点,而是事物的开端。

绿化作为边界处理,不仅可以弱化实体空间代理的生硬感,同时可以开辟出更多的私密半私密空间,留给人们更多的活动场所。这就是绿化的意义之一。

第二个那大概就是美化环境了,植物的配置让整个鼓楼街更加有生气,在店铺开门之前和打烊以后,人们仍然可以散步于其中,体会商铺外部空间的幽静感,归属感。这个时候去掉所有喧嚣,所有烦恼,眼睛看到的只是鼓楼街的美景。安静的植物陪伴你从街头到巷尾。

4.实与虚共同场所人文

在城市公共空间设计中引入行为场所理论,可以更为全面、科学地理解人与空间环境的关系,鼓楼街整条街充满了人文历史的气息,留给人们的想象空间比一般的商业街空间要打得多,越是古老就越是场所,这还要看整体布局和各个细节的处理,我觉得鼓楼街大概是做到了,至少他给我的感觉是这样的,天津这样一个现代化工业化的城市,有场所感的街道可能为数不多,因为高楼大厦,让人们早已忘却什么是感受,或是应该怎么去感受。也许是没有什么东西让我们去花时间、花心思去感受更多的本属于我们应该有的那份城市情缘。

总之,鼓楼街以它特有的形式,存在于这条繁华的街道上,她的美是与众不同的,因为他有人文、他有历史。

参考文献:

[1] 扬.盖尔【美】.交往与空间.2003

[2] 芦元义信【日】.街道的美学.百花出版社.2001

[3] 段汉明.城市设计概论.科学出版社.2006

[4] 郑晓山.基于场所理论的春熙路商业步行街设计分析.西安交通大学报.2004

[5] 卡罗林.弗朗西斯【美】.俞孔坚译.中国建筑工业出版社.2001

注:文章内所有公式及图表请以PDF形式查看。

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