李守利

（东北师范大学 马克思主义学院，吉林 长春130024）

20世纪以来的哲学发展有具体化的倾向，有很多理由可以说，这是一个“具体哲学”的时代。性别哲学即是哲学具体化的成果之一，与哲学的具体化相伴随的是对抽象形而上学的怀疑和排斥，本文首先通过概括把握哲学的具体化转向，从而尝试理解性别哲学方法论上的根本取向，之后讨论差别的意义、差别与同一的辩证法。

一、在哲学的具体化转向中确定性别哲学的根本方法论

具体哲学针对的是抽象的形而上学，更确切地讲是以黑格尔为代表的唯心主义。具体哲学认为，唯心主义的错误在于不理解生活，无视理念世界与具体的现实世界的区别，在现实世界中只发现合理性，或者虽然承认现实世界的不合理，却认为现实世界是无意义的，因此无需采取行动去改变现实[1]。传统形而上学将人定义为“理性的动物”，只是从理性的角度去理解人，同时，人也是从理性的角度去理解世界，而理性意味着普遍性、可定义性、必然性，意味着逻辑、推理，这样的形而上学就忽略了个体性，忽略了想象，忽略了偶然，忽略了不可言说的事物，无法思考“非理性”。

具体化哲学的发展首先以人的实际生活（生命）为立足点，要求悬搁对本质的玄思，力求理解具体的生活现象，因此，具体哲学的发端是生命哲学和现象学。现象学要求“直面事情本身”，要求描述，而不是定义。通过海德格尔与舍勒的工作，现象学开始面对人的实际生活这一事情的本身。……