陈后亮

（山东财经大学 外国语学院，山东 济南250014）

卢卡契和巴尔特都是西方二十世纪文艺理论界的巨擘。前者享有“美学界的马克思”之美誉，后者则是公认的从现代主义向后现代主义转型的关键人物。两人都对欧洲悠久的现实主义文学给出过极具影响的论断。卢卡契把现实主义看作“伟大的艺术”的代名词，认为“现实主义不是一种风格，而是一切真正伟大的文学的共同基础”［1］495。巴尔特却把现实主义视为“令人作呕的庸俗之见的混合物”［2］206，是一种欺骗人的审美假象。比较两者观点的差异，将有助于深化我们对现实主义文学的全面理解。

一、源自古希腊的传统再现观

苏珊·桑塔格曾说过：“事实上，西方对艺术的全部意识和思想都一直局限于古希腊艺术模仿论或再现论所圈定的范围。”［3］的确，模仿说作为西方最早出现的文艺理论，从根本上奠定了西方人对于艺术本质的总体看法，并对具体的艺术实践产生了最广泛和持久的影响。毫不夸张地说，西方两千年的文艺理论史就是不断对这一观点进行挑战、辩解和修补的历史，就像德里达所说的：“整个文学艺术的阐释历史一直是在由模仿这一概念所开启的各种逻辑可能内运动和变化”［4］。

模仿最初指的是人们戏拟某种事物的行为和能力，并且被视为人类的本质特征之一。但后来柏拉图和亚里士多德却把这种日常行为带到艺术生产领域，认为艺术是人模仿和再现世界的主要方式之一。……