90后人生与家国

2012-03-12尹小隐

中国青年 2012年1期

关键词：梦梦人生

尹小隐

80后还没走远， 90后又来了，你了解他们吗？

90后来了，他们想要怎样的人生？他们会给我们怎样的家园？

迎接90后，你准备好了吗？

又是大学开学季。生于1993年的山东女孩罗梦梦来到北京，开始了自己人生的新旅程。

一下火车，她便和家人赶去天安门广场看升旗仪式。虽然这并不是她第一次来北京了，2008年的时候，她曾经和家人一起来看了奥运会的几场比赛，但当五星红旗和朝阳一起升起的时候，罗梦梦的眼圈还是变得红红的。

“当时是去看的篮球和网球比赛。其实我们来看奥运会，也就是凑凑热闹，但那种身在其中的感觉特别好。我要是不来看，会感觉自己OUT了。其实我妈比我还积极，我爸都无奈了。”性格活泼的罗梦梦笑着说。在那次奥运会上，中国体育代表团有超过1/5的运动员是90后，他们拿到了9块金牌。90后军团的“闪亮登场”，不禁让许多人有了“江山代有人才出”的感慨。

如今，在体育界之外，越来越多的90后开始进入到公众视野中。90后们来了，信心十足，但并不气势汹汹。他们拥有许多我们并不陌生的观念，比如希望融入这个世界，希望自己能够参与社会的发展，希望自己能够拥有精彩的人生。同时，他们也有一些前人可能不是那么容易理解的观念。

上午8点钟，在去学校报到的路上，她看到街边砖墙上的一片涂鸦，那些斑斓的色彩，前卫的造型，让她一把拉住妈妈的胳膊，起劲儿地指给她看，兴奋得像个小孩子。

“画的什么乱七八糟的？”妈妈端详了一会儿，没看出个所以然。

“哎呀，这是街头艺术，您不懂别乱说！”罗梦梦白了妈妈一眼。

“我家是济南的，爸妈想让我就近读大学，但我就是想来北京，或者上海。我要让世界看到，我来了，我在这儿，即使什么都不做。这听上去有点奇怪，但对我来说，这就是最重要的。”罗梦梦解释自己坚持来北京的原因，“我以后还要出国，最好是去美国，或者日本，都行。只有这样的人生才是我想要的，我爸妈的观念太保守了，就想让我呆在他们身边，我才不要。”

此时的罗梦梦，还沉浸在人生新风景带来的喜悦中，很难注意到，同属于90后的大四学姐学长们，已经在心情忐忑地准备去搏击社会的风浪。对于像她这样的年轻人来说，生活才刚刚开始，她还需要时间去寻找自己的定位，明确自己的责任，并逐渐展开对于“人生”和“家国”等主题的思考，因为这是任何一代人都逃不掉的“必修课”之一。

关于国家

从90后进入公众视线以来，关于“鼠标一代”的种种非议便不绝于耳。人们习惯于说90后自私、责任心差。与能为90后做什么相比，社会更关心他们会成长为怎样的一群人，会为这个社会带来哪些改变，关心他们对于“自己的人生”这样的小范畴，与家庭、社会、国家这些大范畴之间关系的看法。

那么90后是怎么想的呢？

“我觉得人生的意义就在于让自己的家人生活得很幸福。我相信很多90后会认可我的想法。对我来说，没有什么比家人更重要的了。”大三学生李一澜的看法，被相关调查证明具有一定代表性。

天津市开展的一项90后价值观调查显示，90后对于家庭和社会责任的排序，具有如下特征：近七成的人认为首要责任是“孝敬长辈、照顾好家人”，而69.2%认为应“培养良好的道德观，以社会道德准绳约束自己”，68.2%的人则认为应“热心公益”，为社会多做一些有益的事情，“关心国家和社会发展”被排在第四位。这一排序，显示出在90后的心目中，“家”要比“国”更重要。

“国家这个概念太大太虚了，看不见摸不着，只有家人是真实的，我觉得爱家人就等于爱国，而且是最大的爱国。但这并不妨碍我关注‘天宫一号和‘神舟八号对接，因为那是在见证历史。”

那么上了大学，是不是应该感谢国家和社会的培养呢？

“如果说感谢，那我该感谢的也是我的父母。现在不是过去了，什么都有国家管，个人不用去操太多心，在那种环境下，如果国家把我照料得很好，那我也感謝。所以以前的人上了大学，都喜欢说：努力学习，报效祖国。但现在不是，我们什么都得自己管自己。” 在上海财经大学学经济学的刘雪航说，“在任何一个市场经济国家，公民得到教育等公共服务是天经地义的，因为我们都纳税了。不客气地说，政府是我们纳税人养着的，他们应该感谢我们才是。这不是常识吗？”他的语气理直气壮，看法也引起了身边同学的共鸣：“如果还搞官本位那一套，那就是没有摆正自己的位置，我们当然不会买账。”

“我当然爱国，我的朋友也都爱国，这一点，我们不比任何一代人差。”在广州大学读应用物理学的周莎说，“但我们没那么听话，不是你让我们做什么，我们就一定做什么。我们什么事都喜欢刨根问底儿，如果谁想蒙我们，可不容易。比如说捐款献爱心，可以捐，但为什么非得捐到你这儿呢？我捐给别人不行吗？你要是无法让我信服，还拿些手段来变相强迫我捐，那我也没办法。但事后我就会上网发微博，把前前后后的事情都说出来，至少要恶心恶心你，而且往往还不光是一个恶心的效果。”的确，正是靠这种方法，我们看到“郭美美”等事件，从个案发展成社会议题，最后形成有声有势的社会压力，倒逼出相关法规、政策和制度的调整和改革。

与前人相比，90后们更像西方的年轻人：质疑权威，反抗管教，消解意义，嘲弄正统。正像周莎说的那样，90后也关心社会事务，并且希望能参与社会事务。只不过，他们发声的“管道”是网络，“斗争”的平台也是网络，方式和方法也是充满年轻人色彩的，是“非主流”、“后现代”的。

那么对于国家、民族这样的范畴呢？

“我觉得那是另外一回事了。但说实话，我们一般不会主动提起这些概念，国家大事不归我们管，最多是看新闻时议论几句。如果有事没事就把国家呀、民族呀这样的词儿挂嘴边，那也太二了。世界现在的确很乱，但我们觉得在去拯救世界之前，还是先拯救自己吧！要不这学期可能又要挂科了！”任可的话让寝室里的其他男生也都笑了起来。

“其实大多数90后都是中规中矩的孩子，对于社会上的事情不是完全不关心，没那么自私、冷漠，是非对错还是有概念的，只是不知道自己能做什么，有什么途径，那就只好埋头于自己喜欢的事情了。”任可说。

从今天起关心90后

90后，一个富有时代气息和中国特色的名词性短语，指的是出生于公元1990年1月1日至2000年12月30日的所有中国公民，有1.4亿，占全国人口总数的11.7%，与俄罗斯的人口数大致相当。

90后来了，但我们没有看到他们举起任何一面旗帜，也没有听到类似于“未来主人翁”的宣言，也没有那么热血的理想主义。这些特点，与当年的60后、70后们非常不同，甚至与80后也有不小的差别。在世人眼里，他们总是一副满不在乎的神情，世界的中心，似乎必须是，而且只能是他们自己。

回想2000年左右的时候，媒体曾经频繁报道过中国社会中的“小皇帝”和“小公主”现象，也即独生子女受长辈娇宠成性的问题。

当年的“小皇帝”们，如今已经成了我们常说的90后，那么他们真的长大了吗？

新华社曾报道了2011年大学新生入学情景：一面是家长手提肩扛大包小包行李，而孩子只背着一个书包，一面是有学生只身带了行李箱和地图，坐50个小时的火车来报到。这则报道的标题是：“大学新生报到何时能‘断奶？两极表现差距大”。

90后们到底在想什么？他们的思维和行为方式，有哪些与前人不同之处？在过去的一百年里，理想、人生、责任这样的词汇，都是顺理成章与“青年”二字联系在一起的。如今呢？一边是自己的人生，一边是家与国，90后们具体会怎样来处理这些主题？

在随后的时间里，这也将是我们不能不经常用观察、思考和追问去不断解析、深挖的话题。而我们也的确需要更多的篇幅和时长，来梳理这个群体的各种现象。不是为90后，而是为我们自己。因为，他们的选择，将在一定程度上决定我们的未来。

今后，我们会将目光更多地放在90后群体的身上，倾听他们的需求、梦想、困惑和焦虑；关注他们的学习、工作、生活、娱乐；解读他们的人生观、价值观、婚恋观和就业观；解析他们的思维方式和行为方式。通过展示他们的风景，剖析他们的内在，传递他们的声音，成为社会了解90后的窗口以及不同代际之间沟通的桥梁。

为了更好地理解这些年轻的“中国主人”，我们可以先看一看在他们成长期间，这个国家都发生了哪些“大事”：1991年北京亚运会，1992年邓小平南巡讲话，1994年中共十四届三中全会决定建立社会主义市场经济体制，1997年香港回归，1999年新中国成立50周年，2000年同全球共迎新千年……一句话：中国找到了“感觉”。

随后的十年，更是以中国“入世”和“9·11”事件为转捩点，全球进入一个新的急剧变化期。一边是美国软硬兼施地四处推行自身价值观，一边是以中国等“金砖五国”为代表的新兴国家在经济、政治和文化等领域全面而迅速的崛起，以及前景扑朔迷离的全球性金融危机……一句话：世界越来越多元和不确定，而中国越来越有实力和自信。

不能回避，这20年，也是中国在快速发展和转型中，社会问题和矛盾此起彼伏的时期，是从“焦点访谈”到“微博问政”的20年，是从“GDP至上”到“幸福指数”的20年，也是改革逐渐从经济领域扩展至社会领域,乃至政治领域的20年。

这些，便是我们的90后成长至今的大背景。

对于多数90后而言，发生于他们出生日期以前的事情，如果和自己的生活没有多少瓜葛，无论曾经多重要，便只是教科书和互联网上的“存档”和“传说”而已。他们的思想、品味、偏好、追求，更多地属于21世纪，属于当下的每一天。

通过广泛的了解和调查，我们发现，除了关注当下，理性务实，他们的特点还有：

与官方相比，他们更信赖草根；

与统一相比，他们更青睐多元；

与服从相比，他们更要求对话；

与说教相比，他们更接受交流；

与正统相比，他们更亲近边缘；

与严肃相比，他们更喜歡恶搞；

与宏大相比，他们更在乎细节；

与必须相比，他们更习惯选择。