劳拉.米勒

1978年，在圭亚那的琼斯镇上，那900多名美国人的死是集体自杀还是一场屠杀？建立这个定居点的人民圣殿教成员是受该教派纯恶教首蛊惑的受害者吗？自其发生至今已有几十年，虽然这场悲剧已经淡出公众视野，但学者们一直在讨论这些问题的答案。这场讨论的最新意见来自茱莉亚·希尔里兹的著作《千条命：琼斯镇，关于希望、欺骗和幸存的未讲述的故事》，此书从该教派普通成员的角度审视了这一事件。

琼斯牧师“更好的事业”

对许多不熟悉人民圣殿教故事的人来说，琼斯是一个有着超凡魅力的圣灵降临派牧师。上世纪50年代，他在印第安纳州建立了一个教派，因致力于种族融合和帮助穷人而闻名。60年代，他曾说服很多信众搬迁到加利福尼亚州北部的一个社区居住。70年代，该教派的中心又搬到了旧金山。在那里，琼斯继续赢得皈依者，他们都是些无依无靠的人——吸毒者、犯罪者、单身母亲、老人和失业者，大部分是黑人——同时他也吸引了不少受过教育的理想主义者，琼斯宣称的“使徒社会主义”使他们受到鼓舞，这一主张的宗旨是使精神升华与社会公正相结合。

在早期，人民圣殿教做了许多好事：开办救济贫民的流动厨房，分发食品和衣服，帮助处境危险的儿童康复，在吸毒者在戒毒期间饱受痛苦时给予他们照顾，还为老人提供免费医疗和服务。琼斯还擅长在支持激进分子的时髦人士和当地政客面前树立良好形象——后者对他能提供大批听话的选民尤其感兴趣。……