李 川

(江西省陶瓷研究所 景德镇市 333001)

论陶艺作品“意象”的生成

On the forming of ceramic works'imagery

李 川

(江西省陶瓷研究所 景德镇市 333001)

本文首先概述了艺术作品“意象”的概念，其次运用理论阐述与案例分析相结合的方法论述了客观素材、身心体验及艺术表现形式三个方面对陶艺作品“意象”生成的影响和重要性，旨在为陶瓷艺术工作者的进一步深入研究起到抛砖引玉的作用。

陶艺 意象

一“意象”概述

现代美学家朱光潜先生在《谈美》一书中说道：“美感的世界纯粹是意象世界”。何谓意象?意象是中国古典美学的文化命脉，它是相对西方“物象”的美学范畴，体现出的是中国古典美学的基本特征。古人在阐释“意象”这一概念时,总是以《易传》作为起点,《系辞》有云:“子曰:圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言”。这段话表明：其一,“象”不单是自然物象,还可以是对自然物象的象征与形容,即“象”本身含有主观创造的成分；其二,“象”并非目的,“立象”的目的是为了表“意”。而后魏晋玄学家王弼在其《周易略例．明象》中记载：“夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言着。故言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象……”。得象而忘言、得意而忘象,观其宗旨，一脉相承，尽显“意”、“象”之间的递进关系，确定了“意象”在美学范畴中的特性。由此可见，“意象”不仅仅是客观的自然物象,也不是单纯的思理言志,而是对“立象”与“表意”的美学综合，是“神与物游”的结果。