南京师范大学美术学院 陈亮

细品雕梁画栋
——探析徽州木雕

南京师范大学美术学院 陈亮

TASTING THE ELEGANTLY CRAFTED AND ORNAMENTED ART

明中叶至清末，徽商崛起，有“无徽不成镇”之说。发迹的徽商们回乡修建祠堂、宅第、书院和馆舍，徽州古民居就在这种情形下鳞次栉比地发展起来。徽州古建筑装饰上“三雕”中的木雕最令人称奇，是徽州文化的杰出代表。徽州木雕在选材上较随意，不苛求材质，主要讲究的是艺术性和情趣性。徽州木雕的教化作用比装饰作用更为重要，实际上已成为传播儒家思想的重要渠道。鲜明的儒道思想，完整的构思设计，大胆的构图布局，巧妙的光影造型，优美的装饰效果，多元的雕刻工艺，不拘一格的材质，这些都成为徽州木雕的艺术价值所在。

木雕 徽商 取材 题材 自然美 儒家思想

皖南徽州山区，居万山环绕中，素有“东南邹鲁”、“文物之邦”的美誉。在这块被称为“世外桃源”的地方，到处可见融湖光山色与古代建筑艺术于一体的明清古建筑群。徽州山岭起伏，气候温和，盛产松、竹、桐、茶叶等经济作物。徽州人凭借山区丰富的自然资源，将产品加工外运，换取日用必须品。明中叶至清末，随着外出经商者越来越多，徽商慢慢崛起，遍布全国重镇，有“无徽不成镇”之说。徽商们致富后，为了光耀门楣和造福乡里，纷纷回乡修建祠堂、宅第、书院和馆舍，往往一掷千金，徽州古民居就在这种情形下鳞次栉比地发展起来。由于明清时期在营建住宅上有着严格的制度规定，加之山高土地稀少的局限，徽商们不敢越礼去建造与官邸威严宏大争雄的住宅，因此在营建房屋时，就不得不在封建贵族华丽的府宅之外另辟蹊径。……