刘应科 曹柏龙 严文劭 梁 琳 孙光荣



《中藏经》养生学术思想刍议※

刘应科1,2曹柏龙2,3严文劭4梁 琳5孙光荣2△

（1 北京市和平里医院，北京 100013；2 北京同仁堂中医院中医大师孙光荣教授学术经验传承工作室，北京 100051；3 北京中医药大学附属东直门医院东区，北京 101100；4 北京同仁堂药店，北京 100086；5 中国中医科学院附属西苑医院，北京 100091）

《中藏经》一度遭受质疑，然瑕不掩瑜，其至真医理受到后世越来越多医家的认可，当中“天人相应”、“虚实寒热生死逆顺”、“形证脉气”、“贵阳贱阴”等学术观点得到广泛研究，然其养生思想鲜有人探究，本文拟从顺应自然养生观、形神共养养生观、起居饮食养生观、运动养生观四个层面，初步探究《中藏经》的养生学术思想，冀抛砖引玉，深入挖掘其养生学术价值，造福民众。

中藏经；华佗；养生；顺应自然；形神共养；饮食起居；运动

《中藏经》又名《华氏中藏经》，书名始见于宋代郑樵《通志·艺文略》[1]，陈振孙《书录解题》亦曾有著录[2]，二者均载该书系华佗所撰写，然就其成书作者，成书年代，乃至其学术思想及价值均受到广泛的质疑与拷问[1]。其一度被认为是伪书，近人学贤章太炎先生更持此见，撰文《论中藏经出于宋人》，认定“必是宋人妄造”。然真金不怕火烈，是金子总会发光，揩拭尘封，明珠绽放。经众学者[3-5]深入考辨，一致认为其为华佗学术思想之精华，纵非其亲手执笔，虽经弟子或后世医家所辑录，然瑕不掩瑜，其文古奥、其理朴约、内容丰富、方法独特、临床实用，不愧为璀璨之明珠，医家之圣典。……