■ 胡晓虹 (江苏省徐州一中)

北宋杰出的文学家苏辙在《上枢密韩太尉书》中指出:“辙生好为文，思之至深。以为文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰:‘我善养吾浩然之气。’今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。”这一识见颇具生命教育之意蕴，成为后世文学批评方面的常用术语，具有重要的理论价值和实践意义。

在谈论作文之道时，苏辙认为“文不可以学而能”“气可以养而致”，并且谈到了修养历练、积极实践的主张，在某种程度上指出了教育的真谛:重视生命本身的精神成长，丰富多彩的社会实践本身即是一种教育。

教育从本质上来说是以生命为本的活动，离开人的生命，教育就无从谈起，极富人文意蕴的语文教育尤其如此。写作学习绝对不仅仅是学习文法技巧，决定文章厚重感的是诗意而浓郁的人文情怀。苏辙的重大贡献体现在以下几个方面:

一、追慕先贤，体验生命价值

善于学习圣人，获得崇高的人生操守。孔子提出“有德者必有言，有言者不必有德” (《论语·宪问》)，表明儒家自古以来就有重视德言统一、砥砺人生的传统。尤其文人，更是以静修文德为人生追求。苏辙秉承孟子的“浩然正气说”，认为:“富贵不能淫，贫贱不能忧。行乎夷狄患难而不屈，临乎死尘得失而不惧，盖亦未有不浩然者也。……