纳富信留

(庆应义塾大学,日本 东京 1088345)

哲学研究

近代日本的“理想国家”论
——谈柏拉图《理想国》吸纳的意义

纳富信留

(庆应义塾大学,日本 东京 1088345)

从近代日本与西方哲学相遇表现出的两个特征出发，并以“理想国家”论为原点，探讨近代日本在建设新的国家和社会的过程中接受柏拉图《理想国》的过程，围绕柏拉图《理想国》的接受问题，试图验证西方哲学所发挥的正负两面性作用给近代日本带来的影响。

日本哲学；西方哲学；近代日本;柏拉图

近代日本在接受西方哲学的过程中,引入柏拉图《理想国》(《国家》)的“理想国家”论,将其应用于新的国家社会建设。作为社会主义原点、乌托邦思想而被介绍的这部著作,在木村鹰太郎翻译成《理想国》以后,被作为对现实政治及道德教育等的提案。鹿子木员信等国家主义者在《理想国》中探寻日本应追求的“理想”集权主义,对其进行了与纳粹德国类似的误用。西周以柏拉图的“idea”为基础创造的“理想”一词在社会上广为传播,从空想到追求实践,在日本的社会文化中具有重要意义。

一、近代日本与西方哲学

考察了东方与西方的哲学交流之后,笔者认为19世纪中期以后的近代日本如何与西方哲学相遇是一个重要的研究课题。在此,有必要确认这一问题的两个特征。

第一,由于日本从17世纪上半期开始之后的2个世纪都在推行“锁国”政策,19世纪中期与西方文明的相遇对其来说是个冲击。在“锁国”期间,日本只与西方诸国中的荷兰保持着有严格限制的交往,但因基督教被严格禁止,所以与西方文化的交流事实上是被封锁的。……