车洁

(深圳职业技术学院应用外国语学院，广东深圳，518055)

芥川龙之介(1892～1927)是日本大正时代新思潮派的主要代表人物，①与森欧外、夏目漱石三足而立，被认为是“形成(日本)现代文学教养的基础”，[1]将日本近代文学推向一个新的高峰。以他名字命名的“芥川文学奖”是全日本唯一一个纯文学奖项，在70多个全国性的文学奖中最具权威性。②芥川一生致力于文学创作，追求艺术至上主义，在短短10年的文坛生涯中，创作笔耕不辍，发表了148篇短篇小说，66篇散文随笔，55篇小品文。他的每一部作品都是殚精竭虑、苦心创作出来的绚烂夺目的艺术精品，被翻译成中、英、法、俄、德、意、西班牙、世界语等多种文字，在世界许多国家广泛流传，因此被誉为日本文坛的“鬼才”。

芥川作品历史纵深感强，借古讽今，总是将“人性”放在各种复杂的境遇中加以考察，以宣泄“人性自私”为显著特征，针砭现实一针见血，如代表作《罗生门》(1915)、《鼻子》(1916)、《地狱图》(1918)、《杜子春》(1920)、《竹林中》(1922)等。为什么芥川对“人性自私”这个话题反复地进行宣泄呢？笔者在总结芥川作品基本特征的基础上，从多个角度进一步分析芥川作品中，宣泄“人性自私”的内驱动力和背后更深层次的原因，进而指出芥川作品的不足之处。

一

宣泄“人性自私”是芥川一系列作品的显著特征。在《火男面具》(1914)中，芥川运用对比的手法，以现实中的谦恭低调的画具店老板平吉和喝醉后戴着火男面具胡乱跳舞的率真的平吉作为人性两面性的隐喻，把平吉的和蔼可亲与纸店老板、跟人私奔的老板娘、平吉父亲店里的掌柜、要求跟平吉情死的妓女等进行对比，从多个角度勾画了人性自私的一面。……