刘欢萍

(南京大学文学院，江苏南京，210093)

黄庭坚与陈师道是江西诗派的开创者，他们的诗历来受到人们的重视，学界的研究相对充分，然而就大量存在的历代文人对于二人诗歌成就的优劣轩轾并未给予足够的关注。事实上，在二人创作的当时即有“黄陈齐名”之说及孰优孰劣的争论，此后，伴随着一定历史时期的文化背景、诗歌思潮的变化，争论的重心与品评的标准也随之发生变化，精辟独到之见时出。考察历代文人对黄、陈诗歌优劣之争，有助于更深刻地把握二人的创作成就及江西诗派的艺术风格。

一

黄庭坚与陈师道是亦师亦友的关系。陈师道曾自云：“于诗初无师法。”“及一见黄豫章，尽焚其稿而学焉。”并直言：“仆之诗，豫章之诗也。”（《答秦观书》）[1](542)在《赠鲁直诗》中陈氏还直接表明“陈诗传笔意，愿立弟子行”[1](285)。足见他对黄庭坚的倾慕之情。同样，黄庭坚对陈师道也惺惺相惜。惠洪在《冷斋夜话》中记载：“予问山谷：‘今之诗人，谁为冠？’曰：‘无出陈师道无己。’”[2](19)黄庭坚赞陈师道是“碌碌盆盎”中的“古罍”，盛誉他“唯有文字工，万古抱根柢”，并自谦“我学少师承，坎井可窥底”（《次韵秦观过陈无己书院观鄙句之作》，《豫章黄先生文集》卷三），而后山则“文章似扬马，咳唾落明珠。……秋来入诗律，陶谢不枝梧”（《和邢惇夫秋怀十首》，《豫章黄先生文集》卷四）。将陈氏与诗文巨擘扬马（扬雄、司马相如）、陶谢（陶潜、谢灵运）相提并论，可谓称赏有加。其《答王子飞书》一文更是赞誉陈师道“读书如禹之治水，知天下之络脉，有开有塞，而至于九川涤源、四海会同者也。