孙宝

(山东大学文学与新闻传播学院，山东济南，250100；西华师范大学中文系，四川南充，637009)

魏晋辞赋的体式类型、题材内容较两汉时期日渐向深细化发展，但在思想主旨、审美趣向等精神层面却呈现出强固的思想惯性，汉赋中高扬的儒家政教观也在魏晋辞赋中得以保留和推进，并对魏晋辞赋精神气格的建构产生一定影响。魏晋辞赋中的儒家政教观大致具有四方面内涵：一是继承尊王攘夷的大一统政治观，强化辞赋的宣教功能，既效法汉代骋辞大赋，又从细密取象、征实叙事、布局精严等角度寻求突破；二是发扬“多识于鸟、兽、草木之名”的诗教观，强调辞赋的博物功能与知识性价值，言咏主题不仅涉及动植物、昆虫、乐器、文具、酒、药、生活物什、天地、四季、山水、云雨等具象事物，更涉及“文”“意”“读书”“谈”、书法用笔等抽象活动，其中固然不乏玄、释思想浸染之作，但许多仍秉持儒家博物观、比德观；三是继承汉人将赋作为《诗经》六义之一的观点，发挥辞赋政治颂扬的基本功用，又注重个体反省、劝诫的道德化主题，有些能跳出寓刺于美的创作模式而通篇为讽，并强调对个体生命意识、情感意蕴、道义准则、批判精神的抒发，体现出儒家的悲悯情怀与济世之思；四是继承汉人赋须雅正典则的文艺观，确立辞赋“丽则”的审美旨趣，反对劝百讽一的过度雕润，强调“丽”与“则”的有机统一，又从儒家“三不朽”观念出发抬升辞章的社会价值，并以辞赋作为个体社会价值得以实现的重要媒介。……