关键词：陈寅恪；诗歌考据；洪迈；元白诗；诗学

摘要：《元白诗笺证稿》有两处对洪迈解读元白诗之意见予以直接的批评，颇可注意。两处批评恰关涉其对古典诗歌文本是否可解，以及如何获得一种“真解”，亦称“第一义谛”的基本看法。而这一看法中，实又隐含陈寅恪本人独特的诗学研究方法，以及值得现代诗学研究者注意的学术思路。

中图分类号： I052文献标志码： A文章编号： 10012435(2012)04047709

陈寅恪学术著作中论及宋人洪迈《容斋随笔》颇多，《元白诗笺证稿》一书尤然。其中除有关杨玉环进宫时间，白居易《琵琶引》“移船相近邀相见”一节是否有违世俗常轨等问题已世所习知外［1］82、5154，另有两处对洪迈解读元白诗的批评，值得注意。一是认为洪迈对元稹《连昌宫词》的解释属“普通读者印象”；二是认为其将白乐天《琵琶引》与苏轼《定慧院海棠诗》①相并提，认识“肤浅”。两处批评，看似一般文艺欣赏中常见的“理解”分歧，然其用语却很容易让人联想到法国批评家蒂博代所说的那种“自发的批评”②。即在陈寅恪看来，洪迈所述不过一种缺乏专业水准的读者意见。洪迈长于文史考据，《宋史》本传称其“考阅典故，渔猎经史，极鬼神事物之变”［2］，清儒亦称之为“一代博洽之士”［3］411；所撰《容斋随笔》更被《四库提要》尊为宋人说部之代表作［3］10181019，其中有关元白等人诗作的评述至今可谓宋人研究唐代文学的重要成果；且《元白诗笺证稿》也曾说过洪迈乃“博学通识之君子”，“其人读乐天诗至熟”。［1］51那么，即便双方存在“理解”分歧，何以陈寅恪对“博学通识”之洪迈留下如此“酷评”？……