刘东兴 ，郭 腾 ，马晓男

（衡水学院 a.音乐学院，b.现代教育技术管理中心，河北 衡水 053000）

谈涞水、定兴、易县《普庵咒》曲牌音乐形态

刘东兴a，郭 腾b，马晓男a

（衡水学院 a.音乐学院，b.现代教育技术管理中心，河北 衡水 053000）

河北省涞水、易县、定兴一带(以下简称“涞易定地区”)民间乐社中多数保存了由南宋普庵禅师创作的佛教真言咒语《普庵咒》音乐。此曲在民间礼俗仪式中成为重要的仪式音乐，研究《普庵咒》曲牌的音乐形态，有助于建设中国传统乐学体系和深入诠释中国民间的仪式音乐。

《普庵咒》；谱本；调式；音乐形态；涞水；定兴；易县

《普庵咒》是佛教真言咒语之一，由南宋普庵禅师创作，世人以其法号为名而称之。此咒传至河北一带的音乐会中，乐师们每奏此曲必与民间礼俗活动相联系，特别是“在丧葬仪式和祭神仪式中担负着重要的仪式功能”[1]，成为仪式过程中不可或缺的、固定的曲目之一。本文集中讨论涞易定地区的民间乐社中保存《普庵咒》曲牌的音乐形态，有关《普庵咒》曲牌在仪式中的应用研究和《普庵咒》曲牌与仪式的关系研究等问题已经另有专文论述。

一、《普庵咒》的乐谱分析

涞易定地区的音乐会中使用的《普庵咒》乐谱以较规范的工尺谱为主，亦有俗字谱的记录形式(见图 1-2)。它作为记录乐曲音响信息的载体，一代一代地传承至今。乐师们一般要借助工尺谱及前辈乐师们的“口传心授”来学习和掌握这首乐曲的演奏和演唱。乐谱所记的只是音乐的骨干音，而在演唱乐谱及器乐演奏时要加入许多乐谱上没有标记出来的填充音，乐师们称之为“阿口”音，一般以“哎咳”“嗯”“啊”等字填充，“阿口”音使音调变化显得更丰富。……