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“自我的他者化”——关于本土田野实践的思考

2011-12-09范可

云南民族大学学报(哲学社会科学版) 2011年6期
关键词:文化研究

范可

(南京大学社会学院人类学研究所,江苏 南京 210093)

迄今为止,人类学已经经历了一百多年的历史。作为一门学科,人类学有其自身发展历程。这一历程可以通过它所关注的问题体现出来。同时,这些问题也反映了一定的时代特点。也就是说,一定时期的人类学研究旨趣往往与当时国际氛围有一定关联,与特定时期的思想界风潮有一定的关系。在研究方法上,由于不同的时代特点和不同的学术旨趣的影响,所以也有了一些差别。就研究方法而言,除了早期古典学派的一些人类学主要是通过文献工作来收集资料之外,①最典型者当属弗雷泽(James Frazer)。人类学在这方面与其它学科有着很大的差别。人类学研究的资料主要在实地进行收集,它们主要来自民众的每日生活。但这不等于说图书馆工作或者历史研究就不重要。研究中国的已故英国人类学家弗里德曼曾经在他的一次主题演讲中强调,人类学研究还应当“采访死者”(interview death),②Maurice Freedman,1979,“Rites and Duties,or Chinese Marriage,”in The Study of Chinese Society:Essays by Maurice Freedman,ed.,G.William Skinner,Stanford:Stanford University Press,pp.255-72.言下之意当然是文献与历史的重要性。另一位英国人类学家伊万斯-普里查德甚至认为,人类学如果不是史学的话,那就什么都不是。③见E.E.Evans-Pritchard,1962,Social Anthropology and Other Essays,New York:The Free Press,pp.172-191.当然,他的这段话可以有很多重意思,可以从不同的角度来理解。但是,无论怎么理解,有一点是确定的,在研究方法上,人类学者需要有历史维度,人类学的作品一定要有历史感。然而,万变不离其宗,人类学研究的基本素材主要的还是来自田野考察。

一、“他者”的田野

人类学之所以如此强调田野工作与这门学科的历史有关系。……

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