王保忠 刘秀娟

刘秀娟（《文艺报》编辑、记者，以下简称刘）：在一个雷声爆裂的雨天读完了《甘家洼风景》的最后一篇《香火》——我心里也炸开了一声惊雷。我相信，这也是甘家洼这块土地上空响彻的惊雷。磨粉的毁灭和村长老甘、葵爷对甘家洼香火永续的期望，形成了强烈的讽刺、悖谬和悲剧感，当然还有希望——可是希望寄托在了一个娶不上媳妇的哑巴身上，这种复杂的情绪是否寄予了你对乡村社会现状与未来的困惑、担忧以及看不到方向的微弱希望？

王保忠（以下简称王）：《香火》是这部小说的收束篇，但画的不是句号，而是问号——我觉得我是在问自己，也是试图和读者讨论一个问题——甘家洼的“香火”能不能延续下去？这个追问还有一层意思，即乡村式微了，那种与乡土共生共长的善良、宽厚、仁爱、真诚等美德能否得以传承下去？你知道，一个传统村庄的形成至少需要二三百年的时间，这么久可以积累起多少东西，但现在，不少这样一些有历史感的“甘家洼”却逐渐萎缩、凋敝并空心化了。青壮年劳力涌入城市打工，还有一些青年人则通过考学迫不及待地离开了乡村，精华和希望走了，缺少了智力和文化支持的村庄焉能不枯败、不消失？《甘家洼风景》写的就是在现代化过程中正在式微的乡村风景，呈现的是农耕文明在当代社会生活中尴尬、落寞的处境。马克思曾经说过：“现代的历史是乡村城市化，而不像在古代那样，是城市乡村化。”虽然我知道城市化是乡村的未来走向，乡村的消逝也是必然的，但我心里还是很矛盾、很纠结，我不知道自己在这部小说里有没有写出变革过程中乡村社会的现状，以及人们内心无所依附的焦灼感。……